Рассказ о её приключениях сохранился в тексте эпоса "Шах-Наме".
В этом тексте фигурируют ещё несколько женщин, в небезопасной обстановке, демонстрирующих доисламские качества скифских амазонок . Но эти повествования носят ограниченный характер, не только из-за смены парадигмы , но они и очень иерархичны. Если в персидской империи иерархия уже отслеживалась, но на этом канале была описана история женщины Иордамбы,предпринимателя - богатой, но не царского рода, в древнем государстве, то в этом тексте эпоса присутствует повествование о знатной по происхождению Гурдафарид и ещё нескольких других знатных женщинах, проявивших качества не поощряемые исламским мировосприятием. Но конечно же о не знатных способах в эпосе нет героических повествований . Хотя вероятно и такие женщины были, но идеалы стали меняться.
Гурдафарид была дочерью князя Гаждахма и бесстрашной наездницей.
Она оказалась свидетельницей батальной сцены, в которой иранская сторана, в лице богатыря - проигрывала неприятеляю. Тогда Гурдафарид сама вступила в бой, переодевшись в военную форму. Она долго продержалась сражаясь в одиночку против армии Сухраба.
Конечно проиграла. Но Сухраб тоже был огорчён, когда узнал, что сражался с женщиной и для этого потребовалась армия .
На изображении Гурдафарид - украшена орлинными перьями. Согласно трактовке это означает, что она унаследовала дух персидского орла и ещё была великолепным лучником.
А это вообще многолетняя тренировка, я пробовала стрелять из лука, нужна физическая сила определённой группы мышц. И просто так из эмоционального состояния, драться не пойдёшь, не получится .
Ещё публикации по этой теме на канале :
