Предлагаю вашему вниманию перевод наиболее интересных фрагментов из статьи сертифицированного психиатра и профессора клинической психиатрии в Нью-Йоркском медицинском колледже – Ричарда Галлахера, которая была опубликована в газете «The Washington Post» 1 июля 2016 года [сейчас Р. Галлахер работает над книгой о демонической одержимости в США]:
В конце 1980-х годов меня познакомили с самозванной сатанинской верховной жрицей. Она называла себя ведьмой и одевалась соответствующе, в струящиеся темные одежды, нанося черные тени для век до висков. В наших многочисленных беседах она призналась, что поклоняется Сатане как его «королева».
Я – человек науки и любитель истории. После изучения классики в Принстоне я обучался психиатрии в Йеле и психоанализу в Колумбии. Именно поэтому католический священник спросил мое профессиональное мнение (которое я предложил на общественных началах) о том, страдает ли эта женщина психическим расстройством.
Это было в разгар национальной паники по поводу сатанизма, поэтому я был склонен к скептицизму. Но поведение моей испытуемой выходило за рамки того, что я мог объяснить с помощью своей подготовки. Она могла рассказать некоторым людям об их тайных слабостях, таких, как излишняя гордость. Она знала, как умирали люди, которых она никогда не знала, включая мою мать и ее смертельный случай рака яичников.
Позже шесть человек подтвердили мне, что во время экзорцизма (примечание от перев.: процесс изгнания демона) они слышали, как она говорила на нескольких языках, включая латынь, совершенно незнакомый ей вне трансов. Это не было психозом; это было то, что я могу описать только как паранормальные способности. Я пришел к выводу, что она была одержима.
Священник, который спросил мое мнение об этом странном случае, был в то время самым опытным экзорцистом в стране, эрудированным и здравомыслящим человеком. Я сказал ему, что, даже будучи практикующим католиком, я вряд ли стану заниматься фокусами. «Ну, – ответил он, – если бы мы не думали, что вас нелегко обмануть, мы бы вряд ли захотели, чтобы вы нам помогали».
На протяжении последних 25 лет и более чем нескольких сотен консультаций я помогаю священнослужителям различных конфессий и вероисповеданий отфильтровывать эпизоды психических заболеваний – которые составляют подавляющее большинство случаев – от буквально дьявольской работы.
Это маловероятная роль для академического врача, но я не считаю, что эти два аспекта моей карьеры противоречат друг другу. Те же привычки, которые определяют мою работу в качестве профессора и психиатра – непредвзятость, уважение к доказательствам и сострадание к страдающим людям – привели меня к тому, чтобы помочь в работе по распознаванию нападений того, что я считаю злыми духами, и, что не менее важно, по отделению этих редких событий от медицинских заболеваний.
Можно ли быть искушенным психиатром и верить, что злые духи (пусть и редко) нападают на людей? Большинство моих научных коллег и друзей говорят «нет», поскольку они часто общаются с пациентами, заблуждающимися относительно демонов, и стремятся использовать только стандартные, прошедшие экспертную оценку методы лечения... Но тщательное изучение доказательств, представленных мне за время моей карьеры, привело меня к убеждению, что некоторые, очень редкие, случаи не могут быть объяснены никак иначе.
Ватикан не отслеживает количество экзорцистов в мире или стране, но по моему опыту и по словам священников, спрос на них растет.
По мнению преподобного Винсента Ламперта, активно работающего в Международной ассоциации экзорцистов, в США насчитывается около 50 «постоянных» экзорцистов (тех, кто был назначен епископами для борьбы с демонической активностью на полурегулярной основе), а 10 лет назад их было всего 12.
К сожалению, не все священнослужители так же осторожны, как священник, который обратился ко мне. В некоторых кругах существует тенденция чрезмерно увлекаться предполагаемыми демоническими объяснениями и видеть дьявола повсюду. Ошибочные диагнозы и абсурдные или даже опасные «методы лечения», такие, как избиение жертв, иногда имеют место. Возможно, именно поэтому в некоторых кругах экзорцизм имеет негативный оттенок, ведь люди с медицинскими проблемами должны получать соответствующее лечение.
Но я верю, что видел реальное явление. Одержимый человек может внезапно, в состоянии транса, произнести слова поразительной ярости и презрения к религии, при этом понимая и говоря на различных иностранных языках, ранее ему неизвестных.
Одержимый также может демонстрировать огромную силу или даже необычайно редкое явление левитации.
Он или она может продемонстрировать «скрытое знание» о самых разных вещах - например, о том, как умерли близкие незнакомки, какие тайные грехи она совершила, даже о том, где находятся люди в данный момент. Это навыки, которые невозможно объяснить иначе, как особыми экстрасенсорными способностями.
Я лично сталкивался с этими рационально необъяснимыми особенностями наряду с другими паранормальными явлениями. Моя точка зрения необычна: как врач-консультант я думаю, что видел больше случаев одержимости, чем любой другой врач в мире.
Большинство людей, которых я оцениваю в этой роли, страдают от более прозаических проблем, связанных с медицинскими расстройствами. Любой человек, хоть немного знакомый с психическими заболеваниями, знает, что люди, считающие, что на них нападают злые духи, обычно не испытывают ничего подобного.
Практикующие врачи постоянно видят психотических пациентов, которые утверждают, что видят или слышат демонов; очень внушаемых людей, например, страдающих диссоциативными синдромами идентичности; и пациентов с расстройствами личности, склонных неправильно интерпретировать разрушительные чувства, которые экзорцисты иногда называют «псевдоодержимостью», через защитный механизм экстернализирующей проекции.
Но что я должен делать с пациентами, которые неожиданно начинают говорить на совершенной латыни?
Я подхожу к каждой ситуации с изначальным скептицизмом. Технически я не ставлю свой собственный «диагноз» одержимости, но сообщаю священнику, что у данных симптомов нет никакой мыслимой медицинской причины.
Американская психиатрическая ассоциация не имеет официального мнения по этим вопросам, и в этой области (как и в обществе в целом) много неубедительных скептиков и иногда доктринерских материалистов, которые часто странно яростны в своем неприятии всего духовного.
И все же я был приятно удивлен тем, как много психиатров и других специалистов в области психического здоровья сегодня готовы рассматривать подобные гипотезы. Многие из них верят в то же, что и я, хотя, возможно, не хотят говорить об этом.
Будучи разумным человеком, мне приходилось рационализировать кажущееся иррациональным. На вопросы о том, как научно подготовленный врач может верить в «такую устаревшую и ненаучную чушь» есть простой ответ. Я честно взвешиваю доказательства.
Мне упрощенно говорили, что левитация противоречит законам гравитации. И, конечно же, это так! Мы имеем дело не с чисто материальной реальностью, а с духовной сферой.
Нельзя заставить этих существ проходить лабораторные исследования или поддаваться научным манипуляциям; они также вряд ли позволят легко снять себя на видеоаппаратуру, как иногда требуют скептики (церковь утверждает, что демоны разумны и обладают собственной волей... В конце-концов, именно так они сеют смуту и сомнения).
Невежество и суеверие часто окружали истории об одержимости демонами в различных культурах и, конечно, многие предполагаемые эпизоды можно объяснить мошенничеством или психической патологией. Но антропологи согласны с тем, что почти все культуры верили в духов, и подавляющее большинство обществ (включая наше собственное) записали драматические истории об одержимости духами.
Несмотря на различные интерпретации, многочисленные изображения одних и тех же явлений в удивительно последовательных формах являются совокупным доказательством их достоверности.
Как психоаналитику, безоговорочное отрицание возможности демонических атак мне кажется менее логичным, чем тщательная оценка фактов.
Как мне кажется, доказательства одержимости подобны доказательствам перехода Джорджа Вашингтона через Делавэр. В обоих случаях письменные исторические свидетельства с многочисленными достоверными свидетелями подтверждают их точность...
Источник: «The Washington Post»
Перевод: Бекзат Қанатұлы
Опубликовано: muslimlife.info
Читать также:
История с джиннами в дагестанском селе
Интервью с Владимиром Воеводским
Джинны и психоделики
Целостное исцеление: наследие Ислама в области психического здоровья
Иблис - джинн или "падший ангел"? Тафсир аль-Багави
Важная заметка для сестёр и не только
13 способов защиты от шайтана
Защита от колдовства, порчи, сглаза, "белой" магии
Хадис о предсказателях