Когда Священное Писание говорит о райской жизни, в центре ее стоит человек. Человек и рай были созданы друг для друга, оба были – очень крепки, неразрушимы и бессмертны.
В человеке было «дыхание», которое сообщало единство жизни всему человеку в целом. У человека и «плоть» дышала дыханием от Бога, и «душа» была живая, тем же дыханием одухотворенная. В человеке не было скреплений и отчётливых переходов от тела к душе и от души к духу, отдельные части его телесно-духовного состава в нем не разграничивались… Если мы, зная о смерти, различаем в человеке плоть и душу, то можем смело сказать: человек с душой и плотью – неуничтожим; если же плоть с душой разлучится, то, если зная о вечности, на очень короткое время.
Неразрушимым и целым был дан человеку рай. Рай – в двойной оболочке содержал в себе человека: рай – это «ограждённое» место в стране «Наслаждения (Едем). Растения рая, и животные, и птицы были созданы Богом из той же почвы (адама), из которой Бог сформировал («слепил») Адама.
Человек питался от деревьев рая не иначе, как вкушая благодать. Для зрения человека деревья рая оставались желанными, их вид, проникая в тело, питал его красотой… В благодати человек не алчет и не имеет пресыщения. Человек не имел нужды вкушать от двух деревьев, о которых сказано отдельно – древо жизни и древо познания.
Человек был изначально личностен и назначен к тому, чтобы явить образ Божий как образ свой. Господь воспитывал человека. Он дал ему услышать Свой голос, чтобы человек в послушании заповеди мог сотворить отклик…
Бог дал человеку творческое задание – освоиться среди райских животных, называя их имена. Бог Сам принял урок, и когда человек понял, что никакое существо рая ему не подобно, Бог, взяв часть человека, восставил из нее целого человека («построил ребро в жену»). Человек в части своей увидел целое и тоже человека. Адам увидел и познал другого человека, что его нельзя не любить, и назвал другого человека «жена» и сказал о любви к ней.
В раю возникла первая Церковь. Человек открыл в себе любовь к ближнему, и через это ему открылось личное отношение к Богу – человек может любить Бога. Огромная сила любви состоит в том, что человеку дано самому открыть обе заповеди любви – к Богу и ближнему. И это была самая надёжная охрана человека и Церкви.
Замысел Божий о создании человека осуществился. Прочно, неразрушимо и бессмертно было райское бытие человека.
***
Этот текст лишь вступление к аудио-лекции Е.А. Авдеенко, которую вам предлагается сегодня прослушать. Начинается новая тема – Грехопадение. Змей в раю.
Из неё мы узнаем, в чем состоит польза искушений, какую роль в них играет змей, откуда он взялся, и почему теология иудаизма не видит в змее нахаш сатану.
Все лекции «О Рае» можно прослушать по ссылке.
Слушайте лекции Евгения Андреевича Авдеенко, проникайте в услышанное своим умом и тогда, всё что творится в мире земном можно будет увидеть в другом измерении, и сделать более точную оценку происходящему.