"И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришёл? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошёл её. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл сатана от лица Господня." (Иов. 1: 6-12).
Человек изменчив по природе. Когда у него всё хорошо, то он благодарит Бога, прославляет Его. Как это делал Израиль, когда вышел из Египта, и Господь защищал его от врагов: "Пою Господу, ибо Он высоко превознёсся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его." (Исх. 15: 1-2). А когда всё плохо, то часто люди начинают роптать на Бога. Так поступал Ветхий Израиль, когда шёл по пустыне в землю обетованную. Когда наступали сложные времена, не хватало воды и еды, то народ Израиля начинал роптать, забывая бывшие благодеяния, которые сделал им Господь, начинал испытывать Бога: «Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?» (Исх. 15: 23-24).
Вообще душевное устроение человека, живущего плотским мудрованием, зависит от внешних обстоятельств. Часто люди благословляют Бога в счастье, а когда придёт беда, то начинают роптать на Него. Хотя люди часто навлекают на себя беды по попущению Божию своими грехами. Для нас примером является праведный Иов Многострадальный. Иов был праведен перед Богом. Когда Господь дал ему испытание, позволил сатане искушать его, сатана погубил его детей и стада (см. Иов 1: 13-19), то Иов принял это смиренно и благословил Бога: "Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!" (Иов. 1: 20-21). А когда сатана навёл на Иова болезнь, и его жена предлагала ему похулить Бога (см. Иов 2: 9), то он сказал: "ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? "Во всём этом не согрешил Иов устами своими (Иов. 2: 10). Во всех этих бедах Иов искал Бога, пытаясь понять почему Бог даёт ему испытания. И Господь заговорил с ним, говоря, чтобы Иов переносил всё терпеливо, так как Господь лучше знает, что нужно делать для наивысшего блага: "Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь."... (Иов 39: 1-4). "Провиде́ние (промысел Божий, или промысл Божий, греч. πρόνοια, лат. Providentia) — целесообразное действие Бога, Высшего Существа, направленное к наибольшему благу творения вообще, человека и человечества в особенности." Википедия. Господь избавил Иова от всех бед и благословил его, дал ему больше, чем у него было и прославил Иова в лике святых: "И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери." (Иов. 42: 12-13).
В аду души претерпевают мучения и по свидетельствам тех, кто пережил клиническую смерть (об этом говорилось в таком свидетельстве), проклинают Бога и день своего рождения. Они там находятся вместе с духами злобы поднебесной, которые жестоки. Там находятся те, кто в земной жизни возлюбил не Бога, а идолов, за которыми стоят духи злобы поднебесной, и они мучают людей в аду. А в раю спасённые благославляют Бога, благодарят Его и радуются жизни, пребывая там с Ангелами и святыми. "Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме." (Псалом 134: 21). "Да возвеселится Израиль о Сотворившем его, и сыны Сиона да возрадуются о Царе Своём" (Псалом 149: 2). Значит ропот на Творца в душе - это состояние ада, оно удаляет от Бога. Ропот исходит от сатаны. А благодарность Богу внутренняя в душе за всё - это состояние рая. Поэтому нужно принимать всё смиренно, приносить покаяние Господу в грехах, благословлять Бога и благодарить Его за всё. Если же внутри нет такого состояния, то нужно хотя бы делать это на словах, тогда оно будет и в душе потом. Святитель Игнатий Брянчанинов советовал произносить следующие слова в любых обстоятельствах: «Слава Богу за все! Господи! Предаюсь Твоей Святой воле! Буди со мной Воля Твоя». Господи! Благодарю Тебя за все, что Тебе благоугодно послать на меня». Достойное по делам моим приемлю; помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
Благоразумный разбойник на кресте настолько смирился, что признавал себя достойным ада, а Христа защитил от другого разбойника, проявив любовь к Нему и смирение перед Ним. "Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё!" (Лк. 23: 39-42). Поэтому благоразумный разбойник был введён в рай: "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю." (Лк. 23: 43). В аду у проклинающих Творца нет смирения и любви, двух главных качеств, которые необходимы, чтобы пребывать в раю. А нужно думать так: "на всё воля Божия, если Богу будет угодно, ад, так ад." Это безусловная любовь к Богу. А любовь к Богу - это наибольшая заповедь; «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). К такой любви нужно стремиться, она приближает к Богу. «Я, Господи, достойный сын ада, и не жалуюсь, ибо совершал и совершаю его дела. Итак, Ты пожелал – и возвел меня на небеса, Ты желаешь – и бросаешь меня в ад. Да будет Твоя святая воля». Старец Иосиф Исихаст.
Благославляйте Бога в любых обстоятельствах, тогда и в душе будет всегда мир и покой. «Праведные, жившие до Христа, в аду совсем не испытывали мук». Преподобный Паисий Святогорец. А это потому что они были смиренны, и у них была надежда, что придёт Христос и спасёт их. Об этом говорили пророчества. Пророк Давид говорит: "Ибо Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Ты показал мне пути жизни, Ты исполнишь меня радости пред лицом Твоим. Наслаждения в деснице Твоей – до конца!" (Псалом 15: 10-11). У праведных, живших до Христа, было такое внутреннее устроение. Значит всё зависит от душевного устроения, а не от места пребывания человека. Гордого, если посадить в рай, он и там будет недоволен. Денница (Люцифер) был вторым после Бога, но был недоволен своим положением, желал быть наравне с Богом, и был низвергнут в преисподнюю (см. Исаия 14: 11-15). Благословляйте Создателя и благодарите Его за всё в любых ситуациях, принимайте всё смиренно и уповайте на Него. Это путь в Царство Небесное.
"Вот, благословляйте ныне Господа, все рабы Господни, стоящие во храме Господнем, во дворах дома Бога нашего. По ночам возносите руки ваши ко святыням и благословляйте Господа. Да благословит тебя Господь с Сиона, Сотворивший небо и землю." (Псалом 133).
Источники: https://azbyka.ru/, https://ru.wikipedia.org/, из проповеди профессора богословия А. И. Осипова.