Почему одни страны богатые, а другие бедные?
⠀
Вчера я закончил читать книгу двух Нобелевских лауреатов по экономике, двух авторов: Дарон Аджемоглу и Гарвард Джеймс Алан Робинсон.
⠀
Книга очень понравилась, рекомендую.
⠀
Помните, в школе на обществознании мы проходили про институты общества. Это не те институты, в которых люди учатся.
Институты общества - это правила игры, формальные и неформальные, по которым живёт то или иное общество и от которых зависит благосостояние этого общества.
⠀
Авторы считают, что основная причина бедности стран в том, что их политические и экономические элиты выстраивают институты, направленные на сохранение своей власти и своих капиталов, что приводит к ограблению людей, лишению их важных политических прав и стимулов к развитию, что в итоге оформляется обнищанием всей страны в целом.
⠀
Если у людей в стране нет стимулов развиваться, вкладывать в бизнес и в собственность (так как власть в стране не ограничена законом и может в любой момент всё забрать, или инфляция и нестабильность превратят деньги и инвестиции в бумагу), то экономика не будет расти и увеличивать благосостояние граждан. К примеру, высокий уровень коррупции приводит к тому, что налоги идут не на тех, кто их платит, а на тех, кто распоряжается распределением налогов. Это снижает благосостояние, и никто больше не хочет заботиться об общественном благе.
⠀
Все институты Аджемоглу и Робинсон делят на два вида: «экстрактивные» и «инклюзивные». Первые помогают элите общества эксплуатировать остальное население страны ради своей выгоды (например, институт наследования власти (также автократия), институт деления общества на касты, отсутствие честных судов и т.п.).
⠀
Инклюзивные институты помогают населению участвовать в управлении государством ради общественной выгоды. Они не дают малым группам перераспределять ресурсы в свою пользу в ущерб обществу в целом (институт выборов, независимость судебной системы, защита частной собственности, открытость информации и т.п.).
⠀
Цитата:
⠀
"Нет двух сообществ с одинаковыми институтами; различаются традиции и особенности права собственности вплоть до того, как следует делить тушу убитого животного или имущество, награбленное у соседей. Некоторые сообщества признают власть старейшин, другие нет; некоторые рано достигают определённого уровня политической централизации, другие нет. Постоянно тлеющие экономические и политические конфликты разрешаются в разных обществах по-разному, в зависимости от исторических обстоятельств, личной роли отдельных людей и просто случайности.
⠀
Вначале эти отличия могут быть небольшими, но они могут накапливаться, формируя тренд. Так же, как гены двух изолированных групп будут всё больше различаться в силу дрейфа генов, то есть накопления случайных генетических мутаций, два изначально похожих общества будут медленно отдаляться друг от друга институционально. Хотя «дрейф институтов», так же как дрейф генов, не имеет определённого направления и даже необязательно имеет кумулятивный (накопительный) характер, но если он продолжается столетиями, то может привести к заметным, а иногда и принципиальным различиям. Появившиеся в результате институционального дрейфа различия начинают влиять на то, как общество реагирует на политические и экономические вызовы. И в этот момент небольшие отличия становятся судьбоносными."
⠀
Колониализм, империализм, войны, культурные коды, география, ресурсы - всё это имеет значение.
Но именно институты общества решают, какое это будет значение, как общества преодолеют свои проблемы и вызовы, и как достигнут процветания.
⠀
(Я делюсь своим мнением о книге. Это лишь моё мнение и цитата авторов. У вас может быть совершенно другой взгляд на эту тему, и это нормально).