Растафарианизм зародился в 1914 году, когда Маркус Гарвей (1887 - 1940), организатор рабочего движения на Ямайке, основал "Вселенскую ассоциацию развития и сохранения черной расы". Он отстаивал идею о том, что Эфиопия - это колыбель мировой цивилизации, а чернокожие - высшие существа. Примерно в это же время было составлено негритянское Священное Писание, "Черная Библия", из которого выходило, что Бог и Его пророки были неграми. В США эта книга вышла в свет в 1924 году.
Таким образом, растафарианизм, ставший религиозным культом, особенно популярным среди выходцев с Ямайки, имеет в своей основе избранные места из Библии, представления о превосходстве черной расы, а также африканские анимистические верования (отсюда проистекает большое уважение к природе). Как отметил один из исследователей, "для растамана Библия - священная книга, но не все в ней для него приемлемо".
Учение Гарвея и "Черная Библия" оказали существенное влияние на взгляды Леонарда Хоуэлла (1898 - 1981), считающегося основателем растафарианизма. Хоуэлл развил и оформил в последовательное учение идею превосходства черный расы и необходимости возвращения чернокожих на их историческую родину. К установленным им истинам относятся:
- признание императора Эфиопии Хайле Селассие I Спасителем и единственным законным правителем;
- стремление к установлению черного превосходства;
- белая раса может участвовать в управлении только в том случае, если она не противостоит черному превосходству;
- получение репараций от англосаксов за весь вред, который они причинили черным людям;
- борьба за независимость Ямайки против действующего правительства (которое в то время было представлено белыми);
- подготовка к возвращению в Африку.
После провозглашения этих идей Хауэлл был арестован и заключен в тюрьму на два года. После освобождения из тюрьмы он учредил коммуну под названием "Pinnacle", которая стала первой ”образцовой" коммуной растафари.
В Псалтыре (67:4 и 88:8) содержится тетраграмматон YHWH (или "ДЖА"), сокращенное имя Бога. 32-й стих Псалма 67 гласит: "Придут вельможи из Египта; Эфиопия прострет руки свои к Богу". Исходя из этого, в 1924 году Маркус Гарвей предсказал, что Джа-Спаситель скоро придет в мир: "Ждите, когда в Африке помажут на царство черного царя. Ему суждено стать Спасителем".
Шесть лет спустя в Аддис-Абебе (Эфиопия) состоялась коронация Хайле Селассие I (1892 - 1975), на которой Хайле получил звание Избранника Божьего, Господа Господ и Царя Царей, Льва Побеждающего из колена Иудина. Другие же приверженцы культа видели в нем лишь наместника Бога на земле.
Настоящее имя Селассие - Тэфэри Мэконнын. Он был правнуком короля Сахека Селассие из Шоа (область в Эфиопии), унаследовавшим титул "Рас". Этот титул соответствует герцогу в Англии. Так Хайле Селассие стал Рас Тэфэри, что в переводе с амхарского языка означает "почитаемый князь", а верующие в его божественное происхождение получили наименование "растафари", "растаманы" или просто "раста".
Рас Тэфэри занял место Мессии. Как и Христа, его считали богочеловеком, называя Джа Рас Тэфэри. Однако сам Рас Тэфэри не высказывался на эту тему. Он лишь склонял своих последователей присоединиться к ортодоксальной эфиопской церкви. Для этого он посылал миссионеров на Ямайку, в результате чего Церковь приобрела большое число верующих среди растафари. И все же большинство из них избегает контактов с организованной религией.
Согласно учению Рас Тэфэри, "мир воцарится на земле, когда людей перестанут делить на первую и вторую категории, а цвет их кожи будет иметь то же значение, что и цвет глаз". Хайле Селассие официально заявил, что растафари не должны покидать свои страны и эмигрировать в Африку до тех пор, пока им не удастся освободить из-под ига "Вавилона" всех угнетенных людей в их странах, что кардинально изменило характер этого движения с панафриканского на более универсальное.
Рас Тэфэри умер 27 августа 1975 года, однако его последователи уверены, что он жив по сей день. Однажды, когда западный мир превратится в руины, он вернется и поведет потомков шоа в страну обетованную, в Эфиопию.
Чернокожие растафари верят, что они являются остатком чистой черной расы, настоящими потомками библейского царя Давида. Согласно их представлениям, в Х в. до н.э. Менелик I, сын царя Соломона и царицы Савской, основал Эфиопское царство, просуществовавшее вплоть до свержения Хайле Селассие I в результате революции.
Согласно верованиям растафари, Хайле Селассие I является 225 монархическим правителем Эфиопии. начиная с Менелика I.
Символами растафарианизма являются лев Иуды, означающий бесстрашие, и цвета флага Эфиопии. При этом зеленый цвет - это сама Африка, мирный край; желтый - цвет золота - отобранное колонистами богатство Африки; красный - цвет крови, пролитой в борьбе с захватчиками.
Дреды были заимствованы растафари или из иудаизма (обычай назареев), или из индуизма садху (термин, которым называют аскетов, святых и йогинов), тем более что в изначальной версии растафари дреды отсутствовали.
Правда, дреды и в Африке имеют свою историю. Там люди носили их, чтобы походить на льва, признанного царем зверей.
Приверженцем растафарианизма был известный ямайский музыкант, композитор и исполнитель в стиле регги Боб Марли (1945 - 1981). Многие последователи культа расты даже считают Марли пророком. Выходя на сцену, он обычно приветствовал слушателей словами растафарианского благословения: "Приветствую вас во имя Селассие Джа Рас Тэфэри, вечно живого, верного и истинного". За спиной Марли помещался огромный портрет императора Эфиопии.
Важнейшим таинством растафарианизма стала ганджа, растение семейства конопляных. В Индии она используется при медитациях. Растаманы поклонялись ей как мистическому предмету. Считалось, что она не только помогает временно освободиться от оков "Вавилона", но и очищает сердце человека, вводит его в присутствие Джа, вносит гармонию во взаимоотношения между людьми.
Одна из духовных практик растафари, называемая "круг", заключается в том, что группа приверженцев культа, усевшись кружком, передают друг другу "косячок" и обсуждают религиозные, этические и общественные вопросы. В кругу все равны, хотя роль ведущего принимает на себя человек, зажигающий "косяк"и делающий первую затяжку. Традиция предписывает передавать дымящееся зелье всегда только в левую сторону.
"Когда вы курите, вы медитируете, - пояснял Боб Марли журналистам. - Джа создал ганджу с определенной целью. Красота этого зелья в том... Понимаете, это просто растение. Когда люди курят его, они становятся едины. И сатана это знает". И еще: "Дьявол знает: если люди будут курить травку, они объединятся".
Марли был заядлым курильщиком. Он часто читал Библию под дымящийся "косячок". "Травка открывает тебе тебя, - говорил он. - Она показывает тебе твою собственную нечистоту". Для Марли трава была таинством, а музыка - обрядом. "Травка, - считал он. - Исцелит народы. Политики - это бесы-искусители. Они не курят траву, потому что все курящие мыслят одинаково, а политики этого не хотят".
На основании того, что в книге Бытия говорится: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле..." (Быт. 1:29), а в Откровении написано: "... древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов (Откр. 22:2), растаманы всегда боролись за легализацию употребления ганджи. Они обосновывали это тем, что для них курение - такое же религиозное таинство, как причастие хлебом и вином для христиан.
Непременной частью культа растафари является Ниябинхи - собрание, в котором молитвы возносятся под бой барабанов. Часто таким образом исполняются Псалмы. При этом сердце человека подстраивается под барабанный ритм. Эта практика основана на библейском тексте, призывающем хвалить Бога на кимвалах (ударный инструмент), в частности на 150-м Псалме.
В качестве примера исполнения Ниябинхи можно привести творчество Рас Михаэля, ямайского певца регги. Он также выступает под именем Dadawah. Правда, в аутентичных формах Ниябинхи используются только барабаны и человеческие голоса, тогда как Рас Михаэль включает в исполнение и другие инструменты.
Для растафари главными днями в году являются 23 июля и 2 ноября - это день рождения его королевского величества Хайле Селассие I и коронация первого и последнего императора Эфиопии соответственно.
После смерти Хайле Селассие I растафарианские "книжники" разделились на две фракции. Первая из них утверждает, что император временно возвратился на небеса и после скорого наступления конца света будет выбирать праведников из народа Раста. Другая считает, что он до сих пор пребывает на земле и что его смерть была сфальсифицирована "силами Вавилона". На самом же деле Рас Тэфэри скрывается где-то в Африке, ожидая подходящего момента, чтобы привести свой народ в Землю Обетованную
В 1996 году растафарианизм получил консультативный статус при ООН как Международное общество развития растафари.
Кстати, часть растафари считает термин растафарианизм оскорбительным. По их мнению, слова, заканчивающиеся на "-изм", были придуманы, чтобы разделять детей Яхве. Их девизом стало: "No ism, no schism" ("Нет "изму", нет схизме", т.е. разделению).
Источник: многие цитаты взяты из книги Стива Тернера "Лестница в небо"; также использованы материалы с сайта https://wikihmong.com/pl/Ruch_Rastafari.