Представления о Девяти достойных мужах в Средневековье давали образец поведения и морали для мужчин. Со временем образец понадобился и женщинам. Приблизительно в 14 веке возникает “Les Neuf Preuses” (“Девять достойных женщин”). В отличие от мужского набора образцов, женский не был устойчив и изменялся в зависимости от страны и культуры.
Первоначально они были абстрактные, без имени и изображались как воительницы, с мечами и щитами. Позже разные авторы обратились к Библии, античным и местным легендам и наконец у достойных леди стали появляться имена.
Французский поэт Юсташ Дешам описывает Пентесилею, Томирис, и Семирамиду. Пентесилея греческая амазонка, но выглядит она как знатная дама тех времен. По сюжету она шествовала на коронации Генриха VI в Париже в 1431 году. Замечу что всех библиоейских и античных персонажей в Средневековье и Возрождение рисовали в привычной одежде и редко заморачивались с реальными деталями прошлого. Поэтому прекрасная амазонка едет на коне в длинном платье и конечно же с собственным гербом.
Во Франции к перечню девяти достойных часто добавляли Жанну д’Арк.
Другие авторы рисовали включали в список женщин-воительниц. На британских островах в их число вошли женщины язычницы и христианки, которые отметились в битвах против захватчиков. Боудика, королева ицени (британского кельтского племени), которая возглавила восстание против римлян. Этельфлед, дочь короля Альфреда, которая отбивала различные нападения викингов; и Маргарита Йоркская, жена короля Генриха VI, которая возглавляла ланкастерцев в битве против Эдуарда IV.
В английском гербовнике (который обозначают как Harley 6090) конца XVI начала XVII века представлены уже другие дамы. Минерва, римская богиня войны, на чьем гербе изображена "Эгида" (щит с головой Медузы Горгоны) ее греческого эквивалента Афины; Семирамида, мифическая царица Вавилона; и Томирис, легендарная правительница Массагеты, победившие Кира Великого.
В списках «достойных» есть и иудейки. Это Дебора, пророчица и судья. Яэль, на ее гербе изображаются колышки для палатки. Она выбила колышек из палатки командира вражеской ханаанской армии, и этим колышком ударила его в висок. Поступок был засчитан за благое деяние, и по колышкам или молотку для их забивания в руках ее можно опознать на картинах и гобеленах. Есть здесь Юдифь. Она обезглавила Олофена, предводителя ассирийской армии, и поэтому его голову рисуют на ее гербе. А на гобеленах она держит ее в руках.
Есть в гербовнике и три реальных женщины, которые отметились на политическом поле. Это императрица Матильда (1102-1167), дочь короля Генриха I, которая начала войну против своего двоюродного брата Стефана Блуа после того, как он узурпировал трон. Изабелла I Кастильская [также известная как Елизавета I Испанская] (1451-1504), под чьим правлением Испания была объединились и завоевали Гранаду. И Джоанна II (1371-1435), королева Неаполя, которой удалось восстановить титул королевы после того, как она была заключена в тюрьму своим мужем Джеймсом Бурбонским.
В Германии в число достойных входили христианские святые Елена, Бриджит из Швеции и Елизавета Венгерская. По замыслу гравера Ганса Бургкмайра эти дамы изображались с опущенными головами вниз, чем символизировали женскую добродетель молчания. Но его концепция не получила широкого распространения.