Большое удовольствие доставляет человеку осуждение ближнего, осмеивание и открытие всем чужих недостатков.
Вообще, если говорить в целом о грехе осуждения, так ни дня у нас не проходит, чтобы мы кого-нибудь, да не осудили. Осуждаем родных, близких, соседей, знакомых, чужих людей... Ток-шоу на телевидении и вовсе способствуют всё большему осуждению...
И это происходит с нами каждый день. И вот мы, всех осуждающие, только одного мы не делаем - себя не осуждаем. Других - легко, себя... Мы-то выше других... Нет? Тогда почему осуждаем? И вот так этот грех осуждения потихоньку нашу душу разъедает.
Старец архимандрит Кирилл Павлов говорит:
Осуждаем и старших, и младших, и пастырей Церкви, и собственных родителей. Не осуждаем мы порою только самих себя. И при всем том, столь всеобщий и повсеместный недуг сей почти не признается за болезнь: или вовсе не считается за грех, или признается грехом слишком незначительным. Не считая осуждение за грех, мы и не думаем предохраняться от этого греха. А между тем грех осуждения тяжек – он лишает нас милостей Господних и навлекает на нас Божий гнев.
Мы не имеем права осуждать ближнего, потому что один Бог – и Законоположник и Судия, Который может и спасти, и погубить. Только Он имеет власть судить неблагодарного грешника. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом сто!ит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим.14:4) – говорит святой апостол Павел. Осуждать и осмеивать ближнего за его поступки и действия – значит браться не за свое дело, значит предвосхищать себе суд Христов.
Чем нам обязан, в чем от нас зависит ближний наш? Все, что он имеет: телесное здоровье, красоту, богатство, душевные способности и знания – все это не нами дано. Он это получил от милосердного Бога, Который один только и вправе требовать у человека отчета в употреблении дарованных ему талантов. Употребляет он таланты эти на пользу себе и ближним или злоупотребляет ими – за все человек подотчетен одному Господу.
Мы же, по ограниченности своих способностей, не можем справедливо оценивать и судить поступки наших ближних. В большинстве случаев мы судим человека только по его внешним действиям и признакам, не входя в его внутреннее душевное состояние. Кто из человеков знает, чт!о в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?.. (1 Кор.2:11), – вопрошает апостол Павел. Судя о поступках ближних, мы можем легко ошибаться в своих суждениях. Быть может, в то время, когда мы осуждаем ближнего, он в слезах и сокрушении сердца раскаялся перед Богом и испросил у Него прощения. А мы ставим свой суд выше суда Господня. И очень часто осуждаем совсем невинных людей, потому что видим только их согрешения и не желаем видеть их покаяния перед Богом.
А мы обязаны постоянно помнить, что всякий человек, вследствие испорченности нашей природы грехом, более склонен к худому. И не любя греха, и не желая его совершать, человек грешит исключительно из-за прирожденной ему склонности.
Удивительно, но святые отцы, когда замечали за ближними недостатки, они очень снисходительно относились к ним.
Пимен Великий так отвечал на вопрос о том, нужно ли умолчать о грехе ближнего?
Следует умолчать, так ты покроешь грех брата. И тогда Бог покроет твой грех.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете (Лк.6:37)
Это всем известная и самая понятная заповедь от Господа. А ведь именно она может привести каждого из нас в Царствие Божие. Мы должны не забывать о том, что нам грех человека известен, а покаяние неизвестно.
И отец Кирилл говорит:
Дорогие братия и сестры! Велика награда неосуждающим. И поэтому мы должны хранить себя от греха осуждения и почаще вспоминать молитву преподобного Ефрема Сирина, которую мы читаем Великим постом: Ей, Господи Царю! Даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.