Священнику может быть страшно опускать ребёнка с головой в купель. Видели бы вы лица родителей в этот момент😄 Ошеломленная, но не заплаканная - это моя дочурка Мелитина после крестин. Мы умели нырять 😉 А вот нервы родителей с детками я жалею, потому оставляю глаза и нос младенца над водой, хотя умею безопасно погружать дитя. Мамы и без того нервничают, а детям передаётся их беспокойство, и начинается оркестр детского ора.
Если вы боитесь, что с ребёнком что-то произойдёт, попросите батюшку не погружать чадо с головой. Если ваш батюшка облил младенца водой без погружения, такое Крещение тоже считается, если была правильно произнесена "крещальная формулировка". Сильно не вникайте, священники обычно не путаются в этой теме (вот если вас крестила бабушка, стоит задуматься о повторном Крещении).
Зачем окунать младенца с головой?
Купель символизирует Гроб Христа и духовное обновление. Погружаясь в воду, как во гроб, мы со Христом умираем. И после троекратного погружения вместе со Христом воскресаем, подобно тому, как Он воскрес в третий день. Начинается новая духовная жизнь во Христе и нарекается имя. Поэтому при крещении положено полное погружение.
Кстати, по каноническим правилам мужчины, крещеные обливанием, не могли принимать священный сан. В древности так крестились нетвердые в вере люди, которых вынудили совершать Таинство Крещения лишь обстоятельства, поэтому они и крестились второпях обливанием.
Греки и наши предки недолюбливали обливанцев, потому что те были католиками или униатами. Наши священники в 80-е и 90-е иногда крестили обливанием, т.к. не было возможности для полного погружения. Так что в самом обливании нет ничего "еретического".
Поэтому у нас есть 2 практики для совершения крещения:
👉 Традиционное погружение.
👉 Вынужденное обливание.
Лично я ЗА полное погружение, тем более, взрослых. Погружение соответствует библейскому и святоотеческому пониманию Крещения. Например, святитель Иоанн Златоуст говорил:
«Когда мы погружаем свои головы в воде, как бы во гробе, вместе с тем погребается ветхий человек… потом, когда мы восклоняемся, выходит новый человек».
«Как Спаситель был сокрыт в земле, так и мы скрываемся в воде… троекратным погружением в оную», - говорил святитель Григорий Нисский.