Мы живем в век, когда с одной стороны декларируется свобода слова, с другой сохранение неприкосновенности частной жизни. Правда касается это живых. А вот перемыть кости Есенину, Цветаевой или Пушкину – кто же их защитит, они же памятники!
Есть анекдот про слухи и Пушкина. Суть анекдота в следующем: Поэт Александр Пушкин гулял под руку с супругой Натальей по набережной Невы, его жена споткнулась, но он удержал ее от падения. Это увидела одна бабушка, рассказала второй, та, немного приукрасив историю третьей… В итоге сотая бабушка, увидев сто первую, ошарашила ее фразой: «Представляешь, Никитична, сегодня Пушкин на набережной на дерево залез и всех в баню посылал, а жена его от этого аж в лужу упала!
Сегодня совершенно случайно наткнулся на эту статью и она навеяла стихотворение. Стихотворение – ниже. Мне же хочется немного порассуждать на тему того, имеет ли право толпа, ой, извините, общественность, на обсуждение интимных подробностей жизни известных людей? Не важно, велики ли эти люди, как Александр Пушкин или Михаил Лермонтов, или ни чем особенным не выделяющиеся, кроме того, что оказались «в тени» этих известных людей.
Если покопаться в грязном белье у любого из нас, что-либо, но найдешь. Кто-то изменяет супругу или супруге, кто-то злоупотребляет спиртным, кто-то ремнем наказывает детей или отправил престарелую бабушку в дом престарелых, предварительно присвоив ее фамильные драгоценности… Нет идеальных людей, как, впрочем и идеальной морали. То, что допустимо сегодня – например, возможность любой женщины выбирать себе мужа самостоятельно, включая периоды совместного с ним проживания до свадьбы, было недопустимо 200 лет назад, зато в XIX веке, женщину, родившую ребенка без мужа, могли спокойно выгнать из дома вместе с бастардом на произвол судьбы…
Мир все время меняется, люди тоже меняются, меняется представление о допустимом и недопустимом, правильном и неправильном, моральном и аморальном. Да, я уверен, что в целом мир становится и добрее, и лучше, и комфортнее. Но дает ли это право нам – толпе, не только осуждать, но и вообще обсуждать личные дневники Марины Цветаевой или письма Александра Пушкина?
Я и сам, в этом грешен, хотя иногда и пытаюсь поставить себя на их место, поскольку я знаю, что личный моральный выбор всегда очень труден. И все же – вопрос остается открытым. Все те поступки, которые каждый из нас совершает – наше Инферно, в котором мы все пребываем. Знать о поступках великих, на мой взгляд, обычно полезно, но брать на себя их судить право – это решение дать может только лишь совесть, которая редко бывает…
Про грязное белье поэтов и пересуды…
Представляете, Пушкин(!)
В Петергофе, на дереве сидя
Всех посылал нагло в баню!
Идите, мол, мойтесь и вот!
А Наталья его, вроде, в лужу,
Услышав все это, упала!
- Да что говорите! А я тут читала,
Что у поэта и с Керн были шашни!
Про это он другу писал своему:
Дескать, что он испытал на себе,
То «мгновение чудное», как же!
Ужас, ведь он же выходит - «кобель»?!
Да, почитаешь, бывает, поэта,
Про небо, про солнце всё пишет,
Да про любовь…, а копнешь в глубину,
Так и выходит, что грешен он был.
Вот, например, наш Сережа Есенин,
Пил, да девиц, как перчатки менял,
Что там березки то в инее белом?
Если стихи на салфетках по пьяни писал?
Или Марина Цветаева с сыною Муром,
Та, что дочурку свою заморила в приюте
Как же могла эта жуткая женщина так!?
Так и сказать бы нам ей – тыжемать!
Как это так же выходит, однако?
Все эти люди – кумиры толпы,
Как и обычные были подвержены страсти?
Мало - грешили, еще и из сора писали стихи!?
Да уж, однако ж, нет слов,
Одни слюни остались…
Толи вот мы – образцы!
Нас же толпа и мы можем судить!
Кто вы, пред нами, поэты, художники,
В общем – богема людская?
Вы просто пыль – нас же много,
И кости мы можем вам всем перемыть!
22:09
26.10.2022