Николай Васильевич Гоголь родился 20-го марта 1809-го года на Полтавщине, жил в Васильевке, родительском имении. Маленький, тщедушный, выстраданный ребенок, первый мальчик после двух умерших во младенчестве. Мама молилась святому Николаю о живом здоровом малыше, и родившегося сына назвали в его честь. Будучи очень болезненным с детства, вынужден был, конечно, заниматься классическим самокопанием, развлечением cамого себя, прогуливаться не вовне, а внутрь, по своему микрокосму, и так узнавать тайны макрокосмоса.
Мальчик со странностями — первый привет дальнейшему мистицизму как художественному методу.
Далее — первые литературные опыты в Нежинской гимназии, созданной по образцу Царскосельского лицея, первая страсть к театру и книгам, неловкость, комичность, гротескность самого автора — находят себя и в его произведениях. Этот самый маленький человек, которого он потом так мастерски создаст, — и есть Гоголь, неуклюжесть, асоциальность которого становятся притчей во языцех. Гоголь предпринял однажды попытку жениться на дочери друзей, после чего ему было даже от дома отказано.
«Мертвые души». Все знают о сожженной второй части, но мало кто в курсе планирования Гоголем и части третьей. Хотя о том, что ее написание планируется, автор сообщает еще в 11-й главе первого тома. Это должна была быть трилогия, где первая часть являла бы собой картину ада, вторая символизировала бы чистилище (насмешница-судьба — ведь она-то как раз и сгорела), а третья — обнаруживала бы собой символ рая.
Гоголь отходит от классицизма, во многом оставаясь невольным приверженцем этого течения. Потому что верная спутница классицизма — сатира — остается его подругой на всю творческую судьбу. Сатира — гротеск. Фигуры ее плоскостны, однозначны, однобоки, в них нет никаких подводных течений. Откуда это? А вот как раз из античной театральной маски. Актер надевает маску веселого (грустного или злого и т.п.) персонажа и носит ее весь спектакль, отнюдь не демонстрируя весь модный ныне спектр человеческих качеств или эмоций.
Но вопреки царствующему в его время все тому же классицизму (с присущим античным пафосом) персонажи Гоголя — так называемые «маленькие люди». Любой герой его вдруг не полубог, не нимфа, не свергающий или восходящий к горним высям персонаж, не триумфатор. Впервые в искусстве герой — это маленький человек, повседневный, будничный, теперь именно он становится объектом интереса художника. А еще его герои — герои новые, в этом один из признаков появления гения на литературном небосклоне. Подтверждение тому очень просто, оно на ладони: сегодня в наличии у русской культуры и языка несколько ярких имен нарицательных: Коробочка, Ноздрев, Плюшкин, Манилов и даже целое явление — маниловщина, Собакевичи и т. д. Гоголь — малороссийский, как тогда считалось, автор. Впервые человек, пишущий по-русски, появился из области этой культуры. Представьте: явился вдруг в Петербурге писатель, чьи авторские способности позволяют вынести наиболее яркие стороны украинской культуры, сформировать словесно тот загадочный, экзотический мир, о котором у даже просвещенной публики представления весьма скудные. Гоголь вынес на всеобщее обозрение то, что для него с детства является абсолютно естественным, повседневным, будничным. Все украинские сказки, весь местный фольклор вдруг обретает высокохудожественную, а не только метафизическую форму. Отныне это не просто череда архетипов, ситуаций, связей, исторических матриц народа, но и художественные произведения. С новым языком, новыми формами и персонажами.
Много путешествий, много долгов, нарочитая финансовая несостоятельность, инфантильность — характеризуют Гоголя. Та страстность, с которой автор уходит в любую идею, приводит его в конце концов к усилению увлеченности славянофильством, к реакционизму, отстраненности от него друзей. Добавила масла в огонь ситуация с составлением работы «Выбранные места из переписки с друзья- ми» в 1847 году. Книга произвела тяжелое впечатление и на славянофилов, и на западников, поскольку Гоголь мыслил в совершенно иных категориях.
Как это часто бывает с гениями, у каждого лагеря или даже человека вдруг оказывается свое право на художника. В итоге человек оказывается еще дальше от всех, в этом еще один отголосок его гениальности — тотальное одиночество. Сильный в состоянии справиться с этим, более слабый, не способный сыронизировать, посмеяться над собой, оказывается под гнетом социальном машины. Общества, толпы, ее восприятия, норм, требований. Разве не имеет права художник оставаться при своем мнении, сколько бы несовпадающим с чужими точками зрения оно ни было?..
От Гоголя отвернулись друзья. Он заболевает буквально религиозной горячкой. С конца января 1852 года в доме графа Александра Толстого, где жил Гоголь, гостил ржевский протоиерей Матфей Константиновский. Между ними происходили сложные, подчас резкие беседы, например, одним из требований последнего было отречься от обожаемого Гоголем Пушкина. И священник к тому же поначалу отказался прочесть беловой вариант его «Мертвых душ» (вторую часть). Гоголь настаивал, и священник все же приступил к чтению — став единственным читателем второй части. Вернув автору, просил ее уничтожить, назвав книгу «вредной».
В итоге Гоголь отказывается от творчества совсем и начинает говеть за неделю до Великого поста. Перестает выезжать. В 3 часа ночи с понедельника на вторник 26-27 февраля Гоголь сжег рукопись, непризнанную священником. Утром, впрочем, сказал, что сделал это под влиянием «злого духа».
Гоголь, несмотря на увещевания друзей, продолжил строгий пост, 1-го марта слег и перестал есть совсем. Все это время друзья и врачи пытались ему помочь, но он отказывался принимать всякое участие в нем. В итоге врачебный консилиум решился на принудительное лечение Гоголя, результатом которого стало окончательное истощение и утрата сил. Вечером он впал в беспамятство и на утро 4-го марта в четверг скончался.
Долгие споры продолжались по поводу похорон писателя. Сначала ими вызвались заняться его друзья, затем — университет, до того, впрочем, записавший Гоголя в сумасшедшие. Но благодаря этому прощание с Николаем Васильевичем прошло масштабно — с ним смогли проститься все желающие, им были открыты двери университетской церкви.
Похоронен Гоголь был на кладбище Данилова монастыря. Которое ликвидировали в 30-е годы прошлого века, вскрыв и могилу писателя. Согласно свидетелю эксгумации, в могиле отсутствовала голова. Другие свидетельства указывали на то, что череп писателя был повернут набок. Это породило массу домыслов и слухов, один страшней и нелепей другого — от погребения Гоголя в состоянии летаргического сна до похищения его головы для хранения в частной коллекции.
Грустный итог, грустная жизнь, все полно тайн и мистификаций — словно вторя самому его творчеству. Одно утешает — созданный Гоголем мир до сих пор повсеместно узнаваем и ценен. И хотя бы писательская его судьба сложилась — наверняка, без обиняков и ненужных сомнений.
Автор: Юлия Милович-Шералиева
📕 Подпишитесь на Лекторий Dостоевский:
📚 YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCtsCAuG4sK9had2F-nnUfyA
📚 VK: https://vk.com/lectorydostoevsky
📚 OK: https://ok.ru/dostoevsky.lectory
📚 Rutube: https://rutube.ru/channel/23630029/
📚 Telegram: https://t.me/dostoevsky_fm_dostoverno
📚 Наш сайт: https://dostoverno.ru/