Размышляя над понятием «педагогическая философия», пытаюсь вспомнить себя в начале своего профессионального пути. В памяти появляются фрагменты учебных занятий, праздничных мероприятий, родительских собраний… Вспоминаются бессонные ночи над конспектами уроков. Разочарование и слёзы, когда эти уроки рушились под натиском детских вопросов, а иногда и замечаний: «А вы ошибку пропустили! Вот это учитель!» Радость и чувство удовлетворённости, когда задуманное получалось.
Пытаюсь вспомнить, когда в этом бесконечном потоке событий школьной жизни я стала задумываться о том, что значит быть учителем? Какой глубокий смысл несёт в себе это слово – Учитель?
Как я отвечала себе на этот вопрос двадцать, десять лет назад? Как изменилась моя педагогическая философия сегодня, и сформировалась ли она окончательно?
Возвращаясь на двадцать лет назад, я вижу самоуверенную, амбициозную особу с авторитарным взглядом на ребёнка и пренебрежительно-снисходительным отношением к советам старших коллег. «Я – учитель» в моём понимании тогда равнялось утверждению «Я – абсолютная истина, непререкаемый авторитет. Со мной нельзя спорить. Я знаю ВСЁ! Я ОЧЕНЬ УМНАЯ! (Институт как-никак окончила!)»
Неизвестно, куда завела бы меня такая «педагогическая философия», если бы не встреча восемнадцать лет назад с удивительным человеком, подлинным Учителем, перевернувшим моё представление о педагогике, - Шалвой Александровичем Амонашвили.
«Я не мыслю себе педагогический процесс, если он не имеет под собой философской основы, - звучали слова Амонашвили. – Мне нужен философский, а может быть, космический взгляд на ребёнка». «Ребёнок с пустыми руками не рождается. У каждого ребёнка своя миссия,» - продолжал Шалва Александрович. А я, слушая этого Великого Педагога, со свойственным мне тогда оценивающим, скептическим отношением к любому наставничеству, думала: «Ну что это за мистицизм? Нас обещали научить новым методам работы с детьми! При чём здесь философия?! И к космосу мы не имеем никакого отношения!»
Днём я посещала семинары Амонашвили, а вечером читала классиков педагогики (уж очень не хотелось казаться глупее других).
Глыба мировой педагогической мысли обрушилась на меня, деликатно указав на моё далеко не значительное место в образовательном пространстве.
Очень хорошо помню своё состояние после окончания семинара. В школу возвращаться было страшно и стыдно.
Реализовать новые идеи на практике оказалось не так уж просто. Порою казалось, что всё, во что я поверила, не более чем утопия. Понадобилось ещё много времени, чтобы принятые мною педагогические установки прошли испытание школьной жизнью и на новом фундаменте выросла моя новая педагогическая философия.
В центре её – оптимистический взгляд на ребёнка. Вера в то, что желание учиться, стремление двигаться вперёд заложены в каждом человеке самой природой. Мы рождаемся для того, чтобы познавать окружающую действительность, совершать открытия, совершенствовать мир, совершенствуя себя.
Моя миссия как учителя – помочь ребёнку поверить в то, что невыполнимых задач не бывает. Утверждение такой веры возможно только в ситуации преодоления, только в обучении на высоком уровне трудностей. Это, в свою очередь, выполнимо, если я, учитель, научу своих учеников ставить перед собой высокие, казалось бы, недостижимые цели. Крупные объекты видны и на дальнем расстоянии. Так же и наши цели. Если они незначительны, мы потеряем их в суете срочных дел и не станем тратить на них силы и время. Если цель глобальна, зрима, она заставит на себя работать.
Обучение на высоком уровне трудностей, предъявление к обучаемому высоких требований – постулаты, лежащие в основе трудов теоретиков развивающего и личностно -ориентированного обучения. «Только то обучение в детском возрасте хорошо, которое забегает вперёд развития и ведёт развитие за собой», - писал Л.С.Выготский. «В обучении нужно следовать от общего к конкретному», - говорил Д.Н.Узнадзе. А одним из требований к современному уроку является надпредметность, выход за рамки изучаемого предмета, расширение объекта познания.
Описанные в работах Г.К.Селевко «субъект – субъектные» отношения между учителем и учеником сегодня преобразовались в новый вид взаимодействия – сотрудничество, при котором учитель должен стать посредником между ребёнком и огромным научно- информационным пространством.
Раскрытые И.С.Якиманской принципы личностно-ориентированной системы обучения находят своё отражение в программе формирования универсальных учебных действий.
Современная педагогическая наука, обобщая свой колоссальный опыт, создаёт образ нового педагога. Гибкого, самокритичного, способного в условиях сегодняшнего дня вырастить нацеленную на самообразование Личность.