Сегодня мы публикуем первую часть научного труда одного из наших преподавателей Владислава Валентиновича Медведева, который был написан в соавторстве с преподавателем Магнитогорского государственного технического университета. Здесь рассмотрены вопросы этничности и самоидентификации в городском пространстве. В следующих частях они будут разобраны на конкретных примерах.
Приятного чтения!
Часть 1
Жизнь в современном городе насыщена активностями, динамична и, как правило, не требует рефлексивного отношения горожанина к прошлому. Город – это пространство движения, громкого звука, потока людей. Город привлекает и, одновременно пугает, притягивает и отталкивает. Здесь можно раскрыть свои возможности и можно затеряться на бесчисленных улицах. В город стремятся переехать, чтобы получить образование и работу, расширить круг общения, улучшить качество жизни. Побудительные стимулы переезда в город предполагают не только реализацию скрытого потенциала горожанина, но и изменение привычного хронотопа.
Смена локуса не всегда означает разрыв существующих связей: отношения с родственниками, друзьями, профессиональный опыт и общение с коллегами и, в целом, – эмпирическая реальность прошлого незримо объединяют людей. Воспоминания о детстве, школьных годах, alma mater и многом другом связывают людей и пространство. Переезжая в город, человек привозит с собой и «собственное прошлое» – язык, традицию, культурное наследие, самосознание. Можно сказать и более ёмко – этничность, подразумевая под данным понятием не только всё многообразие, характеризующее принадлежность человека к конкретной этнической группе, не только часть культуры, но и её ресурсный запас. Для горожан ностальгия о родине, земляках, культуре, т.е. о том, что укладывается в значение слова «этничность» актуальны не менее, чем для сельчан, ведущих образ жизни, интерпретируемый как народный.
Этничность сопровождает человека на протяжении всей его жизни, и перемена места проживания несомненно оказывает влияние на данный вид идентичности. В чем заключаются качественные характеристики этого влияния, как новое пространство изменяет самосознание и обостряет восприятие этничности?Переселяясь в город, человек попадает в ситуацию культурного конфликта идентичностей. Одним из способов решения этого конфликта является трансформация культурного поведения.
Для горожан этничность, прежде всего, как и для жителей сельской местности, выражается на внутрисемейном уровне, но эта идентичность не чужда и общегородского пространства. Публичным свидетельством этого служат праздники, деятельность национально-культурных объединений, выставки художников и фотографов, активно демонстрирующие культуру конкретного народа/народов. Авторы статьи уже предпринимали попытку охарактеризовать «народные» праздники, регулярно организуемые представителями городских национально-культурных объединений, как средство и возможность демонстрации этнической культуры. Естественно, в большом количестве такие мероприятия и встречи проводили до начала пандемии коронавирусной инфекции. Основой исследования послужили материалы г. Сургут Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, но они вполне могут быть применены и адаптированы по отношению к городам других регионов России.
Значимость этнической идентичности и самосознания в условиях расселения и проживания на протяжении нескольких поколений в самых разных регионах (прежде всего, в городских локациях) за пределами исторической родины убедительно обоснована на примере армянской истории и культуры С.А. Арутюновым. Автор, анализируя этнокультурные процессы, происходящие внутри этой этнической группы в разные эпохи, отмечает, что они, несмотря на нередко конфликтный характер, не ослабляют этничность армян и её проявления в культуре и искусстве.
Рассуждая о вариативности подходов к изучению полиэтничности В.В. Бубликов и Г.Г. Ермак, справедливо отмечают, что социум (словами авторов – «мы») и человечество в целом «как никогда ранее, похожи в своей повседневной жизни, но при этом, благодаря развитию средств коммуникации, имеем возможность сохранять, развивать, приобретать или даже возобновлять этничность(и) находясь в иноэтничном окружении». Изучение проблематики этничности в городском пространстве актуально и для учёных, посвятивших свои работы данному вопросу; прежде всего, среди таковых необходимо выделить работу Л.М. Дробижевой. На протяжении многих лет, занимаясь исследованием идентичностей, в том числе, этничности россиян, и анализируя ситуацию в конкретных регионах и городах, Леокадия Михайловна отвечает на вопрос «Исчезает ли этничность в городской среде?», который не случайно вынесен в заглавие одной из её центральных по данной тематике статей. В этом исследовании обосновано наблюдение о том, что индустриализация и модернизация стирают межэтнические различия, но «практика демонстрирует противоположные тренды».
В 2007 г. журнал «Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре» опубликовал интересную, заслуживающую внимания исследователей статью В.С. Малахова с выразительным названием «Этничность в Большом городе». На страницах публикации представлен очерк о происходящих на современном этапе этнокультурных процессах, демонстрирующих этничность в пространстве российских городов. Можно сказать, что статья содержит своего рода алгоритм по изучению проблематики этничности и самосознания на эмпирическом уровне: проанализированы этнические категории, этничность в публичной сфере и популярной культуре, а также один из вариантов её «возрождения» в рамках отечественной и зарубежной world music. Важным выводом работы В.С. Малахова стал тезис о вовлечении российского социума в процесс глобализации и подчинении логике культурного рынка, которая предполагает «запрос на различие» и ответную «активизацию этнических идентичностей».
Медведев В.В., кандидат исторических наук, доцент кафедры социально-гуманитарного образования Сургутского государственного педагогического университета
Попов М.В., кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории Магнитогорского государственного технического университета им. Г.И. Носова