Основано на реальных событиях.
Алексей. Родился в Иркутске, учился в школе, поступил на физфак новосибирского универа, закончил его, вернулся в родной город, где и проживает по настоящее время. А ещё у Алексея есть хобби: он купил старый списанный моторный катер и самостоятельно его восстановил. На этом катере он каждое лето ходит на Байкал. Отдыхает там, любуется красотами, ловит рыбу, купается. В общем, делает все то, что обычно делают люди на Байкале. Однажды, в гости к Алексею приехал из Новосибирска его друг Николай, с которым они вместе учились в универе. Надо сказать, что после учебы прошло немало лет и многое изменилось. В частности, друг очень глубоко погрузился в православие. А Алексей не то чтобы имел что-то против православия. Ничего против православия он не имел, впрочем, как не имел ничего и за. Иными словами, было ему все это параллельно, или, образно говоря, похер. Само собой, если ты живёшь в Иркутске, у тебя есть катер и к тебе приезжает старый друг из Новосибирска, то вы обязательно едете на этом катере на Байкал. Для тех кто не знает, расскажу, что водный путь на Байкал из Иркутска начинается от платины иркутской ГЭС и идёт по водохранилищу до истока Ангары, где, собственно, Байкал и начинается. В самом истоке, прямо посередине, из воды торчит скала, именуемая Шаман-камень. Местные традиции таковы, что каждый проходящий мимо Шаман-камня должен бурханить. Для тех, кто, опять же, не знает, бурханить - это производить некие культовые действия, с целью задобрить местных шаманских-буддистских духов. Происходить это действие может по-разному, духи не очень требовательны к форме, в которой ты выражаешь им свое безусловное уважение. Многие делают круг вокруг камня, кто-то бросает монетку, но наиболее распространенным ритуалом является разбрызгивание небольшого количества водки. Не знаю, откуда у духов появилась эта алкогольная зависимость. Скорее всего, люди сами их приучили, жертвуя самое дорогое. На этом закончим курс ликбеза, потому что пора вернуться к нашим героям, которые уже несколько часов идут к Байкалу и, как раз, подходят к Шаман-камню. Алексей готовится произвести соответствующие ритуалы, но тут выясняется, что гость категорически против проведения противных православной религии языческих действий. Далее произошла непродолжительная дискуссия двух выпускников физфака НГУ, предмет которой состоял в выяснении того, какие из мифических существ превалируют на данной территории. Дискуссия закончилась победой Николая, которая, во многом, объясняется нежеланием Алексея обижать дорогого гостя. Ритуал не был произведен, они вошли в Байкал и двинулись дальше. Куда именно они направлялись мне не известно, однако, уже довольно скоро подул то ли Баргузин, то ли Сарма, то ли ещё какой ветер, коих на Байкале великое множество и начался такой шторм, равных которому даже сторожилы припомнить не могут. Возможно, в этом есть некоторое преувеличение, потому что старожилы много чего не могут припомнить, ввиду преклонного возраста. Так или иначе, катер получил весьма серьезные повреждения, а наши путешественники выжили каким-то чудом.
Алексей с Николаем, разумеется, поругались и больше не дружат. Единственное, что во всей этой истории радует, это то, что каждый укрепился в своем мнении. Алексей уверен, что все произошло из-за того, что не бурханили, а Николай не сомневается, что если бы они исполнили языческий обряд, господь не спас бы их из этого шторма.
