Августовское путешествие на юг Красноярского края к Виссариону.
Виссарион - это второе пришествие Иисуса Христа, так что можно больше не ждать, вот он явился. Только, как и 2000 лет назад, большинство ему не верит и относится со скепсисом к его личности.
Сергей Тороп родился в 1961 году (сейчас ему 61 год), в 1990 в Минусинске он объявил о своей миссии и стал проповедовать благую весть и своё учение. 1990-ые своими событиями вполне себе были похожи на конец света: деградация общества в нашей стране, общий упадок, разочарование в строительстве коммунизма, всеобщая коррупция и бандитизм. Всё это привело многих людей к поиску Истины и они погрузились в различные религиозные и эзотерические учения. Старый мир распадался и появление Виссариона Христа было вполне себе закономерным событием.
Сохранилось множество выступлений Виссариона 1991-1992 годов, он тогда ездил с лекциями по всей стране. Посмотрите на Ютубе - очень интересно. На сумасшедшего не похож, при этом хорошо ориентируется в библии и речь насыщенна специфическими религиозными словами.
В середине 1990-ых он со своими последователями переселился в Курагинский район - в тупиковые, деградирующие деревни: Петропавловку, Черемшанку и Гуляевку.
От Курагино к эти деревням ведёт гравийная дорога длиной 70 км. В 1990-ых эти деревни были в полном упадке: лесхозы развалились, магазины закрылись, люди уезжали в города. Сейчас эти деревни процветают!
За 30 лет Виссарион и его последователи выстроили собственную экосистему и прекрасно живут. Точного учёта последователей нет, но по некоторым оценкам их около 20 тысяч в нескольких десятках деревень в Курагинском и соседнем Каратузском районе.
Наблюдается градиент плотности последователей на квадратный метр, в Курагино живёт виссарионовцев совсем чуть-чуть, в Имисское побольше, в Можарке ещё больше, в Тюхтятах 40%, в Петропавловке около 70%, Черемшанке и Гуляевке больше 85%, дальше идёт Жаровск и непосредственно Небесная Обитель (Город Солнца) - тут уже живут только виссариониты.
Жителей посёлков мысленно можно разделить на несколько групп: местные неверующие, местные уверовавшие, приехавшие верующие, приехавшие разочаровавшиеся в учении и следовательно перешедшие в разряд оставшихся неверующих.
Продолжение следует.