Тема словесных проклятий очень важна. Казалось бы Бог волен защитить кого угодно, но в Библии мы можем часто заметить моменты, когда неосторожное выражение становилось проклятием.
Первая в стане Иакова умерла Рахиль. Она сама выражалась достаточно неаккуратно к самой себе "дай мне детей; а если не так, то я умру". Потом уже и патриарх добавил своему тестю о том, что пусть умрёт тот, кто идолы украл (как помните это была его любимая жена).
Это лишь единичные случаи в Библии. Писание ясно говорит, что за словами нужно следить, и не выкладывать излишних эмоций за которые человек может поплатиться здоровьем, или даже жизнью. Мужья имеют власть в своих словах над женой и детьми, жена над своими детьми. Словами можно и проклясть и благословить.
Иудеи до сих пор сохранили весьма аккуратное отношение к словам, приближенное к мистическому значению. Там нельзя детей даже в шутку называть как то обозначая отрицательную личность, ни бестолковым, ни дебилом, ни криворуким. Даже наказывая следует проговаривать исключительно положительные стороны желаемого характера.
Тем более человеку нельзя говорить о себе в унизительном тоне, даже в шутку называя себя дураком и прочими словами. Особенно это распространено у покалеченных жизнью людей, которые себя подсознательно ненавидят. Или же по простой глупости, что часто наблюдаю "вот я слепая", "щас сдохну", "глаза мои, что бы тебя не видели".