Доброго времени суток. Все народности мира уникальны, ни одна на другие не похожа. Другое дело, когда твою культуру хотят уничтожить, навязывая культуры абсолютно других стран. В нашей истории такое уже было, и не раз. И сохранить наше культурное наследие предков всё же удалось. Но кому мы можем быть благодарны за это? Даже отчасти, но можем? Сегодня я хочу разобрать тему, как СССР вернул нам культуру.
Проверить эту информацию не составляет никакого труда. Всё в открытом доступе. К этому я и призываю. Смотрите, разбирайтесь, не верьте на слово.
В нашей истории, как я писал выше, было время, когда нашу культуру убирали на второй план, превознося культуры заграничные. Да, это про покатушки Петра I за границу. Сменяется не только мода на одежды, но и устои веры, летоисчисление, проводится реформа русского языка, когда убирается много прежде исконно русских букв и вид их написания: русская вязь. Заменяются и флаги, стяги, которые были созданы по европейским канонам. Чего только стоит флаг военно морского флота РИ, который является шотландским в негативе; или монархический (чёрно-жёлто-белый), в котором цвета уж больно напоминают цвета с флагов немецких княжеств и государств. В общем, полное преобразовании России в «европейскую» державу. Видно, китайцам или персам не помешала их культура, чтобы стать развитыми странами, но опустим это. При дворе все разговаривали на французском, а русский стал языком холопов. Даже тот же самый Грибоедов, который был против поклонения дворянства ко всему французскому, написал произведение «Горе от ума» на французском языке. Изменяется в России и стиль строительства зданий, да и здания проектировались далеко не русскими в большей степени.
Но как же? Как же дома в псевдорусском стиле, как же балы в русских одеяниях? Я сейчас говорю о Николае II. Русский народ пашет как проклятый на заводах и полях, получают сущие копейки за непосильный труд, и тут такое. Лично для меня это было одной большой издёвкой над людьми. А придумала этот маскарад при дворе жена Николая II, датчанка по национальности. Но всё это было не более, чем просто бал, только в стилистике. Дворяне также пиршествовали там, развлекались, а вот что творится в народе их не волнует. После этого все переоделись снова в форму на западный манер. О какой набожности к русскому вообще может идти речь? Государь не знает практически русского языка, женат на датчанке, а сам немец, уехал сразу после своей коронации во Францию на бал. Нет, я не выдумываю это, это всё официально.
Недавно я услышал новость о возрождении такой игры как лапта. Вот что по этому поводу писал в 1916 году царский академик:
Это русская народная игра, которую, к сожалению, позабыли.
Подождите, а разве у людей есть время и возможность в неё играть? Эта игра упоминается с XIV (14) века, но так и время было тогда другое, крепостного права не было. После же прихода Романовых произошло полное закрепощение населения России, более 90%. Про кого писал академик, я не знаю.
Но запрет на русскую душу, на отдельные особенности русской культуры были ещё в XVII веке. Вот письмо Алексея Михайловича 1648 года в Белгород воеводе Бутурлину, не поленитесь, оно большое, прочитайте:
От царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии в Белгород воеводе нашему, Тимофею Фёдоровичу Бутурлину. - Ведомо нам учинилось, что в Белгороде и в иных городах и в уездах мирские всяких чинов люди, и жёны их, и дети в воскресенье и в господские дни и великих святых во время святого пения к церквам божьим не ходят, и умножилось в людях во всяких пьянство, и всякое мятежное бесовское действо, глумление, и скоморошество со всякими бесовскими играми. И от тех сатанинских учеников в православных крестьянах ученилось многое неистовство: и многие люди, забыв Бога и православную крестьянскую веру, тем предвестником и скоморохам последствуют, на бесчинное их прелщение сходятся по вечером, и во всенощных позорищах на улицах и на полях, и богомерских и скверных песней, и всякие бесовских игр слушают, мужсково и женсково полу и до сущих младенцов, и на кулашных боях меж собой драку делают, и на качелях колышутся вкруг, и на верёвках; а иные прелестники мужсково и женсково полу в городех и в уездех бывают со многим чародейством и волхованием, и многих людей тем своим чародейством прелщают; а иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб-вдов себе призывают и к малым детем, и те волхвы над больными и над младенцы чинят всякое бесовское волхование и от правоверия православных крестьян отлучают. Да в городах же и уездех от прелестников и от малоумных людей делается бесовское соимище: сходятся многие люди мужесково и женсково полу по зорям, и в ночи чародействуют, с солнечного всхода первого дни луны, смотрят, и в громные громление на реках и озёрах куплются, чают себе от того здравья, и с серебра умываются, и медведи водят, и с собаками пляшут, зернью, и карты, и шахмоты, и лодыгами играют, и бесчинное скакание и плясание, и поют бесовские песни; и на Святой неделе жонки и девки на досках скачут; а об Рождестве Христове и до Богоявленьева дни сходятся мужесково и женсково полу многие люди в бесовское соимище под дьявольской прелести, многое бесовское действо играют во всякие бесовские игры; а в навечери Рождества Христова и Васильева дни и Богоявления Господия клички бесовские кличут-коледу, и таусен, и плугу, и многие человецы неразумьем веруют в сон, и встречу, и во птичий грай, и загадки загадывают, и сказки сказывают небыльные, и празднословье с смехотворением и кощунанием, и души свои губят такими помраченными, и беззакоными делами, и накладывают на себя личицы и платье скоморошское, и меж себя нарядя бесовскую кобылку водят: <…> Да в городских же и уездных людях и многих бывают на свадьбах всякие бесчинники, и сквернословцы, и скоморохи со всякими бесовскими игры; и уклоняются православные крестьяне к бесовским прелестям и ко пьянству, а отцов духовных и по приходам попов и учительных людей наказание не слушают, и за наказание отцом своим духовным, приходным попом и учительным людям наругание, и укаризны, и бесчестия, и налогу делают. И мы, великий государь, желея о православных крестьянах, велел о тех богомерских делах заказ ученить, чтоб православные крестьяне от такого от бесовского действа отстали. И как к тебе вся наша грамота придёт, и выб в воскресенной не в один день велели быть в соборную церковь игуменом, и чёрным, и мерским попом, и головам стрелецким, и сотником, и детям боярским, и их приказным, и всяким служилым и жилецким и уездным людям, и которые съедутся к торговому промыслу для своих дел, и сию нашу грамоту велел им прочитать не поодиножды всем вслух, и приказал им, чтобы в городе, и в слободах, и уезде мирские всяких чинов люди, их жёны их, и дети в воскресенные и в господские дни и великих святых к церквам божьим к пению приходили, и у церкви Божия стояли смирно, меж себя в церкви Божия в пение никаких речей не говорили, и слушали церковного бы пения со страхом и со всяким благочестием внимательно, и отцов своих духовных и учительных людей наказание и учение слушали, и от безмерного пьяного петья уклонялись, и были в твёрдости, и скоморохов з момрами, и с гусли, и с волынками, и со всякими игры, и ворожей, мужиков и баб,к больным и ко младенца в дом к себе не призывали, и в первой день луны в гром на водах не купались, и с серебра по домом не умывались, и олова и воску не лили, и зернью, и карты, и шахмоты, и лодыгами не играли, и медведи и с сучками не плясали, и никаких бесовских див не творили, и на браках песней бесовских не пели, и никаких срамных слов не говорили, и по ночам на улицах и на полях богомерских и скверных песней не пели, и сами не плясали, и в ладоши не били, и всяких бесовских игр не слушали, и кулашных боёв меж себя не делали, и на качелях ни на каких ни качались, и на досках мужсково и женсково полу ни скакали, и личин на себя не накладывали, и кобылок бесовски и на свадьбах безчинства и сквернословия не делали. А где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари и всякие гуденные бесовские сосуды, и ты б те бесовские велел вынимать и, взломав те бесовские игры, велел сжечь...
Мало, что он велел запретить все прежде забавы, вплоть до качелей и купания ночью, так ещё велел изымать и уничтожать музыкальные инструменты. Так это было ещё в XVII веке. И вообще не понятно, зачем понадобилось писать письма во многие крупные города, да ещё с таким содержимым. Неужели люди в большинстве вообще не ходили в церкви? Тогда почему с этим не боролись раньше? А хотели бороться ли с этим вообще? Это уже тема для отдельной статьи.
Изменения коснулись ещё и наград, монет. Я подробно это разбирал уже в двух статьях. Русские монеты похожи на французские, немецкие и шведские. Ордена с почитаемыми каталитическими святыми, с латинскими вензелями и девизами. Будто царский двор и люди вообще живут в разных мирах. Академию наук в Санкт-Петербурге возглавляли немецкие фамилии.
А что по поводу гимна? Изначально музыкой для гимна должна была стать музыка из английского гимна, это было воплощено в реальность. Но позже приказали Львову её переписать. А с каких строк начинается гимн? «Боже, царя храни...». Давайте вспомним, в каком гимне ещё звучала эта строчка? Во французском во времена Древнего режима: «Господи, спаси короля» или «Господи, храни короля». А в английском гимне «Боже, храни королеву...». Да и гимн сам по себе скуден; Боже, храни царя, царствуй на славу на землях. Ну, всё в пределах самодержавия. Про Родину и Отечество нет ни слова.
Это всё я взял не из потолка. Проверьте каждую строчку выше сказанного. Это самая при самая официальная история, никого я не хочу надурить.
После же революции Россия и другие территории потерпели большие изменения. Не только в плане идеологии, но и в плане устройства нового социалистического общества. Помните одежду большевиков? Шлем «Будёновка», длинные плащи с красными петельками на груди. Меня всегда смешила «Будёновка» своим шпилём на макушке. Но как только я понял, на что она похожа, то мне стало стыдно за свой смех. Эта шапка похожа на шлем русских воинов. Шпилёк на макушке, характерные «шторки» по уровню плеч, округлая форма головного убора. Я слышал такую версию, что такой дизайн был придуман ещё при царе для военного парада, но только придумывали это обмундирование во время Первой мировой войны. Германия оккупировала Польшу, Прибалтику, уже на подходе к Петрограду, а мы готовим парад. Опустим это. Большевики в силу своей идеологии должны были отвергнуть этот «буржуазный» наряд, но они зачем-то выбрали именно этот. Длинный плащ с петельками очень напоминают дореформенную одежду бояр. Вообще чин боярин сейчас извратили до такой степени, что нам на ум сразу приходят бородатые толстые деды, которые пытаются свергнуть царя и пилят бюджет страны. Но слово боярин происходит от слова «бой». Бояре были служивые люди, как дворяне. Это была армия России тех времён. Вот мы вплотную подошли к армии.
Вот что написано в книге «Костюм периода становления СССР. Книга Н.М. Каминской» по поводу военной формы:
Одним из первых массовых костюмов, разработанных художниками после Октября, была красноармейская форма. В 1918 году создаётся специальная комиссия по выработке формы РККА, которая объявляет конкурс на лучшие образцы военной одежды. Революционная форма армии, защищавшей первое в мире государство рабочих и крестьян, должна была отражать новый художественный образ, новые идеи.
В конкурсе приняли участие знаменитые художники-живописцы В. Васнецов, Б. Кустодиев и другие, которые использовали в своих творческих поисках русский исторический костюм. Через год проекты новой формы были утверждены Революционным Военным Советом: шлем, шинель, рубаха, кожаные лапти. Как в конструктивном, так и в декоративном решении авторы эскизов шли от русского кафтана и рубахи. Старинные мотивы отделки петлицами удачно сочетались с символическим красным цветом обшлагов, воротника и звезды на шлеме.
Шлем также повторял древнерусскую форму шолома с бармицей. Но его историческая и национальная основа, подчеркнув героизм и романтику образа, оказалась настолько созвучной духу времени, что вскоре получила современное боевое имя будёновки...
Что по поводу повседневной одежды?:
Победа Великой Октябрьской социалистической революции создала все условия для мощного расцвета народной культуры, для приобращения к искусству широких народных масс. «Необъятно велика разбуженная и разжигаемая нами жажда рабочих и крестьян к образованию и культуре», - говорил В. И. Ленин, выдвигая свой лозунг «Искусство принадлежит народу».
Так. Расцвет народной культуры. Что пишет Каминская еще (времена военного коммунизма):
Красный цвет, цвет знамени революции, приобрёл в этот период важнейшее символическое значение в декоративном решении костюма. Кожаные мужские и женские куртки комиссаров, руководителей рабочих, партийных и молодёжных организаций, солдатские гимнастёрки с широкими кожаными ремнями, френчи, сатиновые тёмные косоворотки с городскими пиджаками...
В этой части меня интересуют косоворотки. Т. е. в моду тех времён входили русские косоворотки.
Также в книги описано, что к одежде не должны идти галстуки, шляпы, брошки, кольца — вся атрибутика буржуазии. Была строгая скромность в одежде. Это объяснялось «тем, что, разрушая старый мир гнёта и насилия, революционеры отрекались от всего, что хотя бы в какой-то мере напоминало о нём. И эти иногда доходящие до крайностей требования к костюму сделали его настолько созвучным духу революции и борьбы, что он приобрёл значение символа тех героических лет».
Создание бытового костюма для советских граждан:
Обращение к традиционным формам русского национального костюма, использование его конструктивности, простоты, выразительности декоративного решения характеризуют работу по созданию гражданского бытового костюма.<...> Глубокая народность костюма, отказ от слепого подражания западной моде, соответствие костюма образу жизни, труду, климатическим и природным условиям, физическому и духовному облику человека — таковы основные принципы организации.
Это что касается одежды. В СССР любили строгость, простоту, народность. Это всё отражалось в советской одежде. Наши предки были скромны в выборе одежды, были рубахи с вышивкой, свободные брюки; прямые платья, сарафаны. Это и пытались возродить стилисты и художники Советского Союза.
Это далеко не всё. Я не зря затронул тему флагов, орденов, музыкальных инструментов, гимн и т.д. В будущем на моём канале будут ещё статьи о возрождении Русской культуры в эпоху СССР. Если вам интересно, то следите.
До новых встреч в интернете!
Проверяйте информацию ↓ :
✓ Костюм периода становления СССР
✓ Описание государственного архива старых дел (296 страница).
✓ Положение рабочего класса в России. 1908 год.
❐ Предыдущая статья на канале: Русские монеты, медали и обереги разных эпох. Что с ними не так? (часть 2)
❐ Вам может понравится: Ордена Российской империи. А русские ли это ордена? • Были ли наши предки дикими? Мифы и факты о древних славянах