Первое правило Аокигахара везде упоминать Аокигахара
Если бы нам нужно было пропиарить Аокигахару, мы бы разместили статью на форуме для самоубийц с призывом:
«Если вы хотите уйти из жизни красиво, с особым шармом — предлагаем вам посетить лучшее место для смерти — японский «лес самоубийц» — Аокигахара. Для участия в розыгрыше поездки в лес вам нужно разместить в своих соц. сетях хэштег ##Аокигахара и ждать ответа с дальнейшими инструкциями».
Такая реклама повлекла бы за собой большое количество запросов «Аокигахара» в гугле, а с несчастными которые решили поучаствовать в розыгрыше «билета в один конец» связались бы психологи, ориентируясь на хештеги.
А если серьёзно, из-за плохого имиджа этого леса ему трудно стать местом для отдыха с гостевыми домами ̶к̶а̶к̶ ̶в̶ «п̶о̶в̶о̶р̶о̶т̶ ̶н̶е̶ ̶т̶у̶д̶а̶» , пикниковой зоной, местом для выгула любимого питомца или волшебной страной эльфов для детишек, где они смогут строить домики на дереве, шалаши и хранить «страшные» тайны в жестяной банке от печенья…
Даже богатый природный капитал леса не перекрывает очень плохой имидж, который трансформировался в репутацию уже очень-очень давно.
Японские истории ужасов
Традиционно суеверные японцы с верят в ёкаев, синигами, демонов и юрэев. Даже название леса «Аокигахара Дзюкай» — в дословном переводе с японского — «Море деревьев в равнине зелёного леса» — это метафора намекающая нам на то, что место не сулит нам никакого единения с природой, а наоборот предостерегает, сообщая о его разрушительной силе. Море в данном случае символизирует жестокую и холодной стихию (японцы всегда восхищались силой моря, например «Большой волной в Канагаве»). Синий цвет означает сверхъестественное и потустороннее. Так в театре кабуки отрицательные персонажи могут носить почти любые цвета, но синий грим — их отличительный признак.
Японцы верят, что после смерти душа умершего сливается с душами родных, но если жизнь прервали насильственно или нарушился ритуал погребения, человек становится юрэем (призраком). Поэтому Аокигахара считается самым населенным привидениями местом во всей Японии.
В сюжетах легенд и сказок дошедших к нам из X-XII веков — в крестьянских семьях существовал обычай «убасутэ» — «отказ от старухи» — он описывался как отправка в лес или в горы престарелых родителей (а иногда и детей) на голодную или холодную смерть, с целью избавления от лишних ртов. Убасутэ не подтверждается никакими документальными источниками и является исключительно фольклорным сюжетом. Причинами убасутэ часто называют: приказ деспотичного правителя, засуху или голод. Аокигахара, как вы уже могли догадаться, как раз то место, куда жители поселений неподалёку от горы Фудзи относили своих родственников начиная со средних веков и до конца XIX.
Экстрасенсы говорят, что деревья Аокигахары наполнены злой энергией, накопленной веками. А после того как молчаливые волны синего моря окутывали извилистыми корнями множество несчастных, их души навечно остались в плену у леса и бродят тут, проклиная оставивших их умирать. Не давая подверженным суицидальным мыслям людям возвращаться из леса живыми.
Мда, у этого местечка действительно жуткий имидж.
Смертельная романтика
В Японии Аокигахара настолько известна и вшита в культурный код, что не раз вдохновляла авторов на страшилки и целые произведения. Первыми известными книгами стали: «Пагода волн» (1960 год) и «Черный Дзюкай» (1978 год) Сэйте Мацумото
В «Черный Дзюкай» описывается страшный японский обычай «самоубийство по сговору». Это добровольная смерть двух влюбленных, которые, не могли быть вместе в этом мире. В Японии до сих пор верят, что одновременная смерть соединит души влюблённых в загробном мире.
«Самоубийство по сговору» все еще распространено в Японии. Часто случается, что полицейские находя рядом тела мужчины и женщины и не ведут расследования, считая дело очевидным.
«Пагода волн» — описывает историю женщины которая умерла и стала юрэем в Аокигахара.
Самым скандально-известным стал бестселлер Ватару Цуруми «Полное руководство по самоубийству» изданный в 1993 году. В книге очень подробно описывают разные способы суицида, с лайфхаками. Не сложно заметить, что автор был в восторге от Аокигахары, и охарактеризовал таинственный лес как — «идеальное место, чтобы умереть». Книга довольно быстро стала популярной, было продано более 1 200 000 экземпляров. Такая «реклама» не могла остаться без внимания, книгу стали обвинять в росте числа самоубийств в лесу Аокигахара. Копии издания чаще всего находят рядом с трупами самоубийц в лесу, однако ни один из них не оставил какого-либо сообщения, в котором бы говорилось, что способ уйти из жизни он выбрал именно благодаря этой книге. Но по словам Юкико Нисихары (основательницы токийского отделения «Befrienders Worldwide» — благотворительная организация, помогающая людям, которые задумываются о самоубийстве), им звонили люди, которые пытались убить себя, следуя инструкциям из книги.
Удивительно, что после этого «Полное руководство по самоубийству» не было запрещено японскими властями. Это объясняется двумя основными факторами: либеральными законами Японии в части издания книг и отсутствием табу на самоубийство в японской культуре.
После бурной критики автор выпустил вторую часть, «Наше „Полное руководство по самоубийству“», в которой опубликовал письма фанатов и гневные отклики. Вторая книга помогла перенести внимание общественности к причинам, провоцирующим совершить самоубийство, и споры в конце концов затихли.
В кинематографе:
В 2003 году Фукутани Осаму, вдохновленный книгой, снял фильм «Руководство по самоубийству».
В 2005 году вышел фильм «Море деревьев» режиссер Томоюки Такимото рассказывает историю четырёх человек, решивших убить себя в Аокигахаре.
В 2015 году вышел фильм «Море деревьев», в котором режиссёр Гас Ван Сент рассказывает историю американца, решившего покончить с жизнью в этом лесу. На Каннском кинофестивале того же года фильм номинировали на «Золотую пальмовую ветвь».
В 2015 году вышел фильм ужасов «Лес призраков», рассказывающий о девушке, которая отправляется в лес на поиски сестры-близнеца.
…и еще несколько документальных фильмов.
Самоубийство — для ̶л̶о̶х̶о̶в̶ эмо!
Мы точно не знаем в какой момент люди начали совершать самоубийства в Аокигахара Дзюкай и как долго тут копились трупы. В 1970 году полиция начала ежегодные поиски тел. Согласно статистике каждый год в лесу отказывались от жизни от 50 до 100 человек. Сначала их было 20–30 в год, но в 1990 году число начало расти. В 1994 году были найдены 57 тел, в 1998 — 73, в 2002 — 78, в 2005 — 105, а в 2008 показатель снизился до 53.В последние годы японские власти скрывают статистику самоубийств, чтобы не пропагандировать это страшное явление.
Говорят, что по количеству самоубийств лес уступает только Золотым воротам в Сан-Франциско.
Одной из причин по которой слабые духом прощаются с жизнью в лесу называют магнитные залежи глубоко под поверхностью леса. Еще обвиняют депрессивную атмосферу. В лесу практически нет диких животных, а из-за мощных и извилистых деревьев тут безветренно и царит «давящая тишина». Но местные продолжают обвинять призраков несчастных стариков и детей, оставленных умирать в чаще леса, желающие отомстить потомкам.
У многих людей в лесу болит и кружится голова, становится трудно дышать, начинается кровотечение из носа и в теории это может быть влияние как раз тех магнитных полей, или призраков и демонов.
Среди причин большого числа суицидов выше упомянутое отсутствие табу на самоубийство в японской культуре и традиция достойного ухода из жизни — самурайская практика сэппуку (харакири) и камикадзе (самоубийственные атаки пилотов-смертников). В отличии от христиан, у японцев суицид возведен в социальную норму на уровне нации и не считается грехом. К традиционным веяниям плюсуем культуру запрета на жалобы, и невозможность выразить гнев, или протест. Приправим это страхом перед финансовой нестабильностью и неуверенностью в будущем (экономика Японии всегда была нестабильна, даже до всемирного экономического кризиса). В итоге получаем: для некоторых людей давление со стороны начальства, или, не дай бог, увольнение — часто является причиной для суицида.
Репутация этого места нуждается в Мистере Пропере!
Власти вместе с местными жителями упорно пытаются остановить воронку смертей которая каждый год безвозвратно засасывает в дебри леса большое количество несчастных людей. Таблички с обращениями, просьбами передумать и указанием телефонов доверия висят в лесу на каждом шагу а в близлежащих магазинах не продается ничего (таблетки, веревки), что можно использоваться для сведения счетов с жизнью.
«Подумайте еще раз о своей жизни, родителях, братьях, сестрах и детях. Не страдайте в одиночестве, пообщайтесь с кем-нибудь», — гласит надпись при входе в лес. Там также указан номер телефона службы психологической помощи.
Лес патрулируют добровольцы и специальные отряды полиции. Вдоль троп висят видеокамеры, а местные жители только по походке могут определить с какой целью человек заходит в таинственный лес и в случае чего, немедленно сообщаю в полицию о подозрительных посетителях. Особенно бросаются в глаза мужчины, блуждающие по тропинкам в офисной одежде, их почти всегда забирает полиция.
Владелец кафе рядом с лесом, сообщил газете Japan Times, что за 30 лет спас от смерти 160 человек, вовремя предупреждая власти об одиноких посетителях.
…Они некоторое время слоняются неподалёку перед тем, как пойти по тропинке, а ещё они стараются ни с кем не встречаться глазами.
— Кадзуаки Амано, кассир торгового центра «Lava Cave»
Раз в год в лесу проводят тщательный осмотр большой группой добровольцев (около 300 человек) и полиции. Проверяемые участки леса огораживаются специальной лентой, которую потом не убирают.
Обязанности по поиску, эвакуации и захоронению тел лежат на властях трёх ближайших населенных пунктов: Нарусава, Фудзикавагутико и Кофу. Ежегодно на эти цели выделяются пять миллионов йен (2 066 400 рублей) из префектуры Яманаси. Часто случается что трупы долго ждут своего часа, прежде чем будут обнаружены — это делает их опознание сложным, или невозможным. Специальные помещения переполнены никем не востребованными телами. По данным на 2000 год, в Кофу хранилось 119 тел, в Фудзикавагутико — 52, в Нарусаве — 60. Поисковый отряд должен найти тела, вывести из леса, и «утилизировать» путем сожжения, или организовать похороны. Трупы привозят в местное отделение лесного хозяйства, где для их хранения отведена специальная комната с двумя кроватями. Одна для трупа, а вторая для работника, который должен спать рядом в первую ночь. По японским суевериям призрак преждевременно ушедшего из жизни, будет выть всю ночь и, возможно, попытается унести тело, чтобы самоубийца оставался в компании себе подобных. Лесники обычно разыгрывают между собой приз, за ночь в комнате с трупом. А вы говорите у вас работа тяжёлая?
Природный капитал — как утешительный приз
Молодой лес Аокигахара Дзюкай (образовался примерно 1200 лет назад) площадью около 35 км2 раскинулся у подножья горы Фудзи на острове Хонсю. После того как в 864 году в результате сильного извержение вулкана Фудзи, застывшее лавовое плато площадью 40 км2, начало зарастать причудливым лесом из сосен, белого кедра и самшита. Его почву из плотной вулканической породы, невозможно обрабатывать лопатой или мотыгой.
Вся она изрыта корнями деревьев, которые выходят наверх причудливо переплетаясь над скальными обломками. Необычайная густота чащи и расположение в низине — главные причины тишины, так пугающей туристов и местных жителей.
Если бы не мрачная история, Аокигахара Дзюкай мог бы стать любимым местом отдыха японцев. Лес имеет статус национального парка и знаменит уникальными пейзажами. Здесь проложены популярные туристические маршруты, по которым можно подняться на вершину горы Фудзи,по северному склону.
А также прогуляться по красивейшему лесному массиву, и полюбоваться множеством интересных пещер. Среди них совсем маленькие, в которые трудно протиснуться, и такие, которые простираются под землей на несколько сотен метров, а в некоторых из них никогда не тает лёд. Самые знаменитые из них — Ледяная и Ветряная.
Поскольку лес находится недалеко от Токио и предлагает множество различных способов провести время на свежем воздухе, лес Аокигахара на различных туристических сайтах представляют как популярное место для проведения пикников и прогулок на выходные. Но почему-то в это слабо верится))
Нужно быть отчаянным смельчаком, чтобы отправиться в путешествие по этому лесу. Хоть он и является излюбленным для фотографов и художников, вдохновленных живописной природой, зачастую готическая атмосфера привлекает любителей экстрима и мистики. Кажется, что в любую минуту из-за дерева выглянет юрей или йокай, а треснувшая под ногой ветка вполне может оказаться чьей-то костью.
Если вы все-же решились посетить это необыкновенное место, ещё в автобусе вам обязательно пожелают «быть осторожным», а возле леса вы встретите «гида», который на самом деле, пытается различить самоубийцу от экстремала, чтобы вовремя предупредить полицию о нежелательных последствиях. Туристические путеводители и сайты кишат советами не отклоняться от проложенных официальных маршрутов и тропинок, потому-что в лесу легко потеряться и наткнуться на пугающее зрелище. Большое содержание в почве железной руды не позволяет пользоваться обычным компасом в местах большого скопления вулканической породы, но линзовые компасы военного уровня и GPS отлично справляются со своей задачей.
Из-за плохой проходимости, людей здесь гуляет не много. Фауна Аокигахары включает: диких лисиц, змей, оленей, кабанов, енотов и много разновидностей птиц. В лесу довольно сыро, много мха, а застывшая магма не позволяет спокойно прогуливаться. Чтобы не споткнуться о выступающие корни деревьев, идти нужно аккуратно и не торопясь.
Подводя итог под всем вышесказанным, кажется что репутация места не безнадежна. И благодаря природному капиталу, усилиям местных жителей и властей, Аокигахара Дзюкай, вполне сможет реабилитироваться и остаться «зловещим» только в нашей памяти, на что мы очень надеемся.
Пишем про коммуникацию на классных примерах. Подписывайтесь на наш телеграм-канал, и вы ничего не пропустите.