Григорий Лукьянович Бельский, который был более известен как Малюта Скуратов, является одним из символов опричнины времён Ивана Грозного. Убив множество людей, включая митрополита Филиппа, Малюта Скуратов вошел в историю как безжалостный палач и хладнокровный убийца.
Тем не менее, историки не находят в памятниках и документах того времени осуждений действий Григория Лукьяновича.
Оказывается, что православная церковь считала его юродивым - то есть человеком, лишь притворяющимся безумным. В пользу этой теории говорят сразу несколько фактов.
Самопожертвование ради победы
Доподлинно известно, что Малюта Скуратов был лично предан царю Ивану Грозному. Он неоднократно доказывал свою полезность государю, и даже закончил свою жизнь, выполняя его приказ.
На дворе стояло 1 января 1573 года. До петровских реформ оставалось еще больше века, поэтому наступление Нового года никто не отмечал.
Московское царство вело кровопролитную войну с Ливонским рыцарским орденом. Русские войска взяли в осаду неприятельскую крепость Вейсенштейн, кульминация которой пришлась на 1 января 1573 года.
Воинам Ивана Грозного удалось ворваться в крепость, и в первых рядах это сделал верный Малюта Скуратов, который был мгновенно убит наповал защитниками крепости.
Что побудило одного из командующих войском так рисковать своей жизнью - неясно. Существует лишь неподтвержденная версия о том, что Иван Грозный, к тому времени уже разочаровавшийся в опричниках, вынудил своего кровожадного подданного свести счеты с жизнью, как и многих остальных.
Малюта выбрал героический вариант: положить свои душу и тело на алтарь взятия ливонской крепости.
Как бы то ни было, Григорий Лукьянович сумел стать героем не только для царя-батюшки, но и для церкви, которая оценила сей жертвенный подвиг.
Царское слово - закон
Защитники крепости заплатили слишком большую цену за убийство царского любимца. По приказу Ивана Васильевича были казнены все, включая женщин и детей.
Тело верного опричника отвезли в главнейший храм Руси - Иосифо-Волоколамский монастырь. На организацию похорон царь выделил из казны 40 рублей. Да и в последующие годы не жалел денег на усопшего палача, передав в храм за 5 лет как минимум 210 рублей на его помин - немалые деньги по тем временам.
После таких вложений монахи не жалели сил для замаливания грехов Малюты Скуратова.
От молитвы до убийства - один шаг
Будучи безжалостным палачом, Григорий Лукьянович не забывал про молитвы и монастыри, понимая, что перед Богом все равны, и за свои поступки придется когда-то отвечать. По легенде, он даже молился и каялся перед смертью.
При этом зная, что в православии для искупления грехов достаточно простого раскаяния, "палач всея Руси" с этой целью передавал солидные суммы на развитие Иосифо-Волоколамского монастыря.
Известно как минимум о 300 рублях и множестве награбленного добра из православных храмов Новгорода, переданного в распоряжение Иосифо-Волоколамского монастыря. Сюда же Григорий Лукьянович передал коллекцию икон.
Причина столь пристального внимания к этому конкретному храму ясна как день - здесь находилась семейная усыпальница Бельских.
Малюта Скуратов построил церковь Святых Петра и Павла, а также храм Сретения Богородицы. Не обделил он вниманием и другие монастыри: Московский Новодевичий и Кирилло-Белозерский.
И как после этого монахи могли посметь не внести имя Григория Лукьяновича в вечный синодик и не молиться за упокой души его?
Родственники добра не забудут
Жена Малюты Скуратова - Мария Степановна, также не жалела денежных средств на развитие Иосифо-Волоколамского монастыря. Не оставались в стороне и другие родственники Григория Лукьяновича.
В общей сложности они пополнили монастырскую казну на 2000 рублей - сумасшедшая сумма по тем временам.
Опричники под стать царю
Существует версия о том, что в марте 1553 года Иван Васильевич принял постриг в монахи, находясь под угрозой смерти из-за болезни. Однако затем он выздоровел и в монастырь уходить передумал, тем самым став чем-то средним между царем и монахом, то есть юродивым.
А церковь про таких людей говорила, что они безгрешны.
Самое интересное, что одежда опричников, которые появились спустя 12 лет, чём-то напоминала одеяния знаменитых юродивых того времени.
То есть можно предположить, что представители верной гвардии Ивана Грозного были "не от мира сего", а значит, любые их грехи автоматически прощались церковью.