Святой евангелист Лука принадлежал к числу так называемых малых семидесяти апостолов и написал одно из четырех Евангелий, канонизированных Церковью. Помимо Евангелия, он также является автором книги Деяний Св. Апостолов.
Родом св. Лука был из Антиохии Сирской и с юных лет посвятил себя науке. Изучив иудейский закон, он научился также искусству врачевания и познакомился с греческой философией. Лука прекрасно знал греческий и египетский языки, и впоследствии стал хорошим иконописцем. Из Антиохии он пришел в Иерусалим в то время, когда там проповедовал Иисус Христос. Услышав учение Христа, Лука почерпнул из него несравненно большую премудрость, чем в греческих и египетских школах. Он не только уверовал в истинного Бога, но и сделался наставником других, будучи избранным Самим Господом для благовествования Христова. Лука вдохновенно и убедительно со многими доказательствами проповедовал людям, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. Во время голгофских страданий Спасителя, когда отошли от Христа многие из избранных Им учеников, Лука остался верен Ему и глубоко скорбел о гибели Своего Учителя. Неслучайно по воскресении Своем Иисус Христос явился св. Луке одному из первых апостолов. В Евангелии об этом повествуется так. В день воскресения Христова св. Лука вместе с св. апостолом Клеопой шли в селение Еммаус, находившееся от Иерусалима верстах в одиннадцати. Дорогой они с глубокой скорбью говорили о страданиях и крестной смерти возлюбленного Учителя. В это время приблизился к ним Сам Воскресший Иисус и пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Господь спросил идущих, о чем они рассуждают и отчего так печальны. Лука с Клеопой в ответ рассказали о страданиях и смерти Христа. “А мы надеялись было, — продолжали они, — что Он есть тот, который должен избавить Израиля, но со всем тем уже третий день, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, пришедши, сказывали, что они видели явление ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели”. Тогда Господь сказал им в ответ: “О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?” И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании.
В Евангелии Лука не называет себя по имени, однако об этом достаточно хорошо известно из различных церковных преданий того времени.
Идя и беседуя с Господом Иисусом, Лука из собственных Его уст почерпнул глубину неизреченной премудрости и, как добрый ученик Христов, научился из этой божественной беседы тайнам Божиим и впоследствии обратил многие народы в веру Христову. Но в то время Лука еще не узнал своего Господа в лице божественного Спутника. При входе в Еммаус Христос показывал вид, что хочет идти далее. Но Лука и Клеопа удерживали Его остаться с ними. И когда Господь, возлежал с ними за вечерней трапезой, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Тут пламень божественной любви всколыхнул сердце св. Луки, и он произнес такие слова: “Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание”. И встав в тот час, Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали одиннадцати апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где собрались апостолы, явился сам Христос и преподал собравшимся мир и наставление (Лк. 24, 13—49).
По вознесении Христа на небо св. Лука принял с прочими апостолами Святого Духа, нисшедшего в огненных языках, чтобы возвещать учение Христово другим народам. После убиения св. первомученика Стефана, когда настало гонение на христиан, св. апостолы, кроме некоторых, оставили Иерусалим и начали проповедовать Евангелие в других странах. В это время св. Лука отправился из Иерусалима на свою родину, в Антиохию, где была основана Антиохийская церковь.
В Антиохии. Лука вступил в число сотрудников апостола Павла и сделался его сподвижником в благовествовании слова Божия. Они проповедовали имя Христово не только иудеям, но и язычникам. Из книги Деяний Св. Апостолов известно, что апостол Павел очень любил Луку и в своих посланиях называл его своим братом, возлюбленным врачом (2 Кор. 8, 18—19;Кол. 4, 14). Св. Лука также всем сердцем любил апостола Павла и почитал его как своего учителя и отца. Он был с ним во время предсмертного заключения первоверховного апостола в темнице, о чем писал оттуда Павел к Тимофею, призывая его к себе в Рим (2 Тим. 4, 9—10).
После мученической кончины апостола Павла св. Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии, Греции, Ливии и Египте. Около 84 года по Р. X. св. Лука возвратившись из Египта, проповедовал Евангелие в Фивах, главном городе греческой области Беотии, и устроил там церкви, рукоположив иереев и диаконов и излечив многих страдавших различными недугами. В этом городе он принял мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста его пригвоздили к оливковому дереву. Так окончил свою жизнь св. апостол и евангелист Лука. В это время, как свидетельствует его житие, он был уже почтенным старцем - более восьмидесяти лет от рождения.
Тело св. Луки было погребено в Фивах. Возле его гроба верующие получали исцеления от многих болезней. Во второй половине четвертого века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхав о целебных мощах св. апостола Луки, послал за ними своего воеводу, Артемию. Тогда св. мощи были с великою честью перенесены из Фив в Константинополь, в церковь, сооруженную во имя святых апостолов. В ней св. мощи апостола и евангелиста Луки были положены под престолом и почивали там вместе с мощами св. апостолов: Андрея Первозванного и Тимофея.
Память св. апостола и евангелиста Луки празднуется дважды в году: 31 октября и 5 мая по новому стилю. Вторая дата - день перенесения его мощей.
Предание гласит, что св. евангелист Лука первый в мире написал икону, образ Младенца Иисуса Христа, и что после того он написал еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес ей те иконы. Богородица, увидав Свой образ, произнесла тогда такие слова: “Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с этими иконами”. То же предание повествует, что он написал тогда и образа святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, иконописание в мире началось со св. апостола и евангелиста Луки. В середине XII века одна из икон Божией Матери, приписываемых св. апостолу Луке, была привезена из Константинополя в Киев, к великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Отсюда она вскоре была доставлена во Владимир, а в 1395 году, при нашествии Тамерлана, 26 августа по старому стилю, торжественно перенесена в Москву. После этого Тамерлан отошел от Москвы и покинул пределы России. Чудотворная Владимирская икона Богоматери была тогда оставлена в Москве, в Успенском соборе. (В настоящее время находится в храме Св. Николая при Третьяковской галерее). В Петербурге до революции также находилась чудотворная икона Богоматери, писанная, по преданию, св. евангелистом Лукой. Эта святыня была перенесена 12 октября 1799 года из Мальты в Гатчину рыцарями ордена св. Иоанна и вручена императору Павлу.
Дорогие братья и сестры!
Просим помочь храму Вмч. Димитрия Солунского в Яковлево (Сергиево-Посадский г. о.) в издании книги «И остави нам долги наша». Книга недавно получила одобрение Издательского совета Русской Православной Церкви. Автор – протоиерей Вячеслав Брегеда делится своим многолетним опытом служения в храме-часовне при Московской областной психиатрической больнице № 5 г. Хотьково и другими душеполезными повествованиями. Регулярно публикуется в журнале «Русский дом» и известен православному читателю по ранее вышедшим его книгам. В прошлом году книга протоиерея Вячеслава Брегеды «Духовные светильники Карагандинской земли» стала лауреатом конкурса Издательского совета РПЦ «Просвещение через книгу». Пожертвования можно перечислить на карту Сбербанка России: 4276 1609 1314 5786.
Помогай нам всем Бог!