Как не могла я понять, в чем же на самом деле заключалась причина раскола, так это и остаётся для меня загадкой. И чем больше я читаю об этом, тем больше вопросов возникает.
В данный момент картина, которую я составила для себя выглядит примерно таким образом.
Жила-была древняя языческая Русь, о которой мы толком сейчас ничего не знаем. Князь Владимир провозглашает христианство религией Руси, крестится сам и крестит Русь. Где-то люди сами хотели, где-то надо было силой, где-то больше сопротивлялись новой вере, где-то меньше, но в итоге ок, приняли православие.
Прошло 600 лет. Не десять и даже не сто, а больше половины тысячелетия.
Царю Алексею Михайловичу 17 лет, он, может, и тишайший, но вот сказать этого об отце Никоне, с которым он постоянно беседует, нельзя. Никон сильно влияет на его мировоззрение, и есть даже версия, что пробуждает в нём амбиции объединить все православные церкви под началом Москвы (греки б долго ржали, если бы в то время узнали).
Годы идут, и тут складывается такая знаете ли, до боли знакомая ситуация. Если коротко, то некие земли, которые называются Малороссией, хотели присоединиться к России. А земли западнее были против, и всё это привело к войне с Польшей.
Малороссию в итоге присоединили, и тут вдруг обнаруживается, что в Малороссии православные немного иначе молятся.
В связи с этим можно было предпринять следующие варианты действий:
1) Забить болт - да пусть как хотят так и молятся, вон в империи Чингисхана вообще всем по бублику было кто там кому и как молится, и ничего.
2) Принудить Малороссию молиться по русскому канону - вы теперь часть России, вот и молитесь как в России.
3) Принудить Россию молиться как в Малороссии - а чтобы у всех одинаково все было, и чтобы Малороссии не было дискомфортно.
И вот тут для меня кроется первая загадка.
Ещё раз посмотрите на три варианта и попробуйте представить, руководствуясь какой логикой можно было выбрать третий вариант?
За основу взяли обрядность в Малороссии и стали возиться с различными деталями, которые не только для современного человека значения не имеют, но и для священников той поры тоже.
Так, например, Никон старательно доколебывал письмами одного греческого священника, чтобы узнать как правильно креститься - двумя или тремя перстами. На что в ответ получил длиннющий рассказ о символизме того и другого способа, с выводом - да оба способа норм.
В итоге Никон создал единый обрядовый канон, но на этом не остановился. Книжки же тоже надо поправить, переписать. А старые - сжечь. Уже на этом этапе, в общем, было понятно, что какая-то ахинея творится.
Результатом бурной деятельности стало осуждением реформ Никона, его лишили сана в 1666 году и отправили в монастырь.
И вот тут вторая загадка.
А когда признали, что Никон был не прав, то всё вернули как раньше?
Неа.
В 1666 году Никона низложили, а в 1667 церковь проклинает старообрядцев, предаёт анафеме и открывает на них охоту.
Своего разгара в жестокости охота достигла, когда власть захватила царевна Софья. Видимо, у неё были какие-то очень существенные личные претензии к старообрядцам.
Потом накал страстей снижался, но преследования старообрядцев не прекращались в течение трёхсот лет.
Екатерина Великая также демонстрировала поразительную непоследовательность в отношении раскола. С одной стороны, она резко осуждала действия Никона и попавшего под его влияние Алексея Михайловича. Вот ссылка на её блистательную и полную огня речь об этом, произнесенную в 1763 году.
Почитайте эту речь, она с таким жаром обличает новообрядцев и защищает староверов! Однако, это не помешало ей лёгким росчерком пера отправлять старообрядцев в ссылку в Забайкалье целыми семьями.
В том или ином виде старообрядцев церковь преследовала вплоть до XX века. Так, например, старообрядческие церкви до 1905 года были запрещены.
Старообрядцы в ответ вели себя по-разному. Кто-то уходил жить в глушь лесную, кто-то вообще в Южную Америку бежал, а кто-то объединялся в общины, создавая купеческие империи и отгораживаясь от проблем денежным щитом.
Что же там на самом деле случилось и почему - мне пока не удалось понять. И не факт, что вообще удастся.
На днях я писала священику РПЦ Евгению Седунову вопрос на открытом форуме. Просила пояснить, в чем же разница между православием староверов и никоновским православием, и за что их так преследовали.
Вот его ответ.
Друзья, мои знания истории, к сожалению, оставляют желать лучшего, так что если вы видите, где меня можно поправить в фактах или выводах, то я буду вам благодарна.
А я пока пойду читать дальше, вдруг нащупаю хвостик ответа на свою загадку.