Стефан Цвейг отослал рукопись своей последней книги, напечатанную его женой Шарлоттой, своему издателю ровно за один день до того, как супруги покончили с собой в феврале 1942 года. Речь идёт о книге "Мир вчерашнего дня. Воспоминания европейца". Цвейг писал её восемь лет.
Автор испытывал необходимость рассказать следующему поколению о том, через что прошли его современники. Прошлое "вне досягаемости". Смотрите, но не трогайте, читайте, но не судите. И делайте выводы, дети. Наверное, так он тогда и думал. Ведь Цвейг однозначно определил, что эта книга - его биография и она полностью основана на его воспоминаниях. Например, таких.
Довоенное австрийское и особенно венское общество. Время, в котором вырос писатель, до Первой мировой войны, он назвал "Золотым веком безопасности". В Австрии в ту пору была стабильная и обеспеченная по всем параметрам жизнь, в которой каждый смотрел в будущее. Изобретения телефона, электричества и автомобиля произвели революцию в обществе. Слава богу, что только научно-техническую. Да им другая революция и не требовалась, жили-то все довольно сносно.
В воспоминаниях писателя нашлось место школе и образованию, и автор жёстко раскритиковал старый способ обезличеного и отстраненного обучения школьников и студентов. В обществе в ту пору существовало определенное пренебрежение к молодежи. Уважение к старшим и их опыту было первичным. Целью школы было дисциплинировать и успокаивать пыл молодежи, ущемляя её права. Однако студенты вскоре перестали это терпеть. Венские кафе стали играть в жизни этих молодых людей огромную роль. Здесь они собирались и находили себе новых кумиров.
В начале 20-ого века европейцы уже не осуждали сексуальные импульсы как дьявольские. Молодые люди отвергли ханжество старших как лицемерие. Просвещённые австрийцы (французы, немцы, англичане....) поняли, что отрицая женское тело и ограничивая его "корсетами и запретами", они искажают женскую фигуру и нарушают её природное изящество. Молодых девушек больше не охраняют так строго, как прежде. Никого больше не пугает, что женщины тоже могут думать о сексуальности.
В своих мемуарах писатель даёт подробное описание парижской атмосферы и душевного состояния парижан того времени. Для Цвейга Париж представляет собой город, где собрались люди всех классов, всех слоев общества, здесь они все вместе, на равных. Это город, которым правят хорошее настроение и постоянное веселье. Чтож, может, так оно тогда и было...
Писатель вспоминает о своих многочисленных путешествиях, он пишет, что никогда не старался осесть на одном месте. И если раньше он считал такой образ жизни ошибкой, то теперь, оглядываясь назад, он признает, что именно такой образ жизни и позволил ему быстрее отпустить прошлое и без труда принять потери. Глубокая мысль, кстати...
В книге ещё много действительно ценных воспоминаний писателя: о том, как он побывал за пределами Европы, о начале Первой мировой войны, о борьбе просвещенных людей того времени "за интеллектуальное братство" между воюющими сторонами, о России, о Льве Толстом, о начале мира и о начале новой войны...
Вторая мировая война оказалась для Цвейга последней каплей в чаше отчаяния. Такую жизнь он принять не смог, в Европе для него стало опасно, и он перебрался в Аргентину, а затем в Бразилию. Там, в стране иммигрантов, он и заканчивает свою работу над книгой - признанием того, что потерпел поражение, но с утешением:
"Но каждая тень, в конечном счете, также является дочерью света, и только тот, кто познал свет и тьму, войну и мир, взлёт и падение, только этот по-настоящему жил."
Вот такой сюжет. Я нахожу его очень созвучным и сонастроенным сегодняшнему дню, всему тому, что сейчас, через сто лет со времени описываемых Цвейгом событий, происходит в мире, в Европе. Советую эту книгу всем, кто любит читать, кому нравится Стефан Цвейг и его потрясающий стиль, кого не оставляют равнодушными идеи свободы мысли и просвещения.
А у меня на сегодня всё.
Читайте хорошее, смотрите лучшее.
И помните: лайк и отзыв под статьёй - гарантия хорошего дня их оставившего.