В этом году молодой исполнитель под псевдонимом Shaman получил огромное внимание со стороны общественности и государства за счет песен, которые многие расценивают как патриотические.
Шамана зовут Ярослав Дронов, родился в 1991 году в Новомосковске. Поет песни с 2013 года, в том же году начал участвовать в шоу "Голос", где получил положительные оценки от Аллы Пугачевой. В шоу участвовал два раза, занимал третье и второе место. В 2020 году взял псевдоним Шаман, потому что его так называли поклонники в комментариях. Постепенно его заметили именитые продюсеры, так Шаман получил большую аудиторию.
Самыми популярными песнями Шамана в этом году стали "Встанем" и "Я Русский". Первая вышла 23 февраля и была показана в программе "Вести недели". 22 июля певец выпустил песню "Я Русский". 23 сентября выступил на концерте "Вместе навсегда!", который проходил на Красной площади, там Шаман исполнил песни "Встанем" и начало Гимна России, стоя на одной сцене с президентом Владимиром Путиным.
Новый русский Шаман
В постмодернизме понятие "истина" высмеивается, ставится под сомнение. На первый план встает деконструкция больших нарративов, ирония, смешение "высокой культуры" с "низкой". В этой связи самопрезентация Шамана отлично вписывается в постмодернистский дискурс.
Образ Шамана - типично постмодернистский. В нем много коллажа, несочетаемых идей. Для начала разберем визуальный образ Шамана. Каковы его элементы?
👱♂️ Крашеные в белый цвет дреды (волосы у него русые). Сам певец объясняет такой выбор тем, что дреды привлекают внимание, и этот образ "исходит из его сердца". Также дреды, по словам Шамана, похожи на "колосья", поэтому Шаман называет дреды "русской народной прической". Об этом пишет издание "Московский комсомолец".
🧙♂️ Псевдоним Shaman, написанный на латинице и отсылающий к религиозной практике, в которой главное религиозное лицо (шаман - жрец, посредник между мирами) взаимодействует с духами и богами при измененном состоянии сознания.
☦ Деревянный нательный крест на веревочке, лежащий на сильно оголенной груди Шамана (замечен во многих клипах, например, "Я Русский" и "До самого неба").
Постмодернизм в клипе "Я Русский"
Взять, к примеру, клип "Я Русский", где Шаман сначала ходит по полю в белой рубахе и деревянным крестом, затем целует крест, а в момент припева уже стоит на сцене в куртке с блестками и поднятой стойкой микрофона.
Помимо крашенных волос у Шамана в клипе накрашенные глаза.
Даже крест на груди Шамана выглядит как декоративный аксессуар без видимого образа Иисуса, напоминающий больше католический или протестантский крест.
Таким образом, в визуальном образе Шамана смешаны элементы, которые вместе выглядят как шутка, искажение чего-то серьезного, важного для нашей культуры. Данная попытка казаться русским в действительности является постмодернистской шуткой, возможно, самим автором неосознаваемой.
Религиозно-патриотические тексты
Теперь перейдем к текстовому содержанию главных песен Шамана.
Он употребляет религиозно-патриотические термины, играя на чувствах слушателей. Так, в песне "Встанем" певец исполняет строки, связанные с тематикой христианства и культивирования предков:
"Пока ещё с вами мы живы и правда за нами... Они улыбались, как дети, и в небо шагали... Пока с нами рядом господь и истина с нами... Мы скажем спасибо за то, что победу нам дали... За тех, кто нашел свое небо и больше не с нами".
В песне "Я Русский" Шаман использует похожие строки:
"Я русский, я иду до конца... Я русский, моя кровь от отца..."
Шаман часто фиксирует внимание на своем отношении с богом (иногда называет его всевышним), пытаясь продемонстрировать искренность перед слушателями.
Чтобы убедиться в религиозных влечениях Шамана, достаточно посмотреть получасовой репортаж о нем на "России 24", где певец также объясняет, что в строке "Моя кровь от Отца" речь идет о боге.
Если прислушаться, то под конец песни при исполнении припева слышны колокола, что также является отсылкой к православному богу. Однако весь религиозно-патриотический пафос песни разбивается, когда в конце клипа танцуют инопланетяне.
Если воспринимать клип как дорогостоящую постиронию (или злую насмешку над продвигаемыми "традиционными ценностями"), то вышло весьма гармонично и забавно. Визуальный образ Шамана как бы говорит нам: "Смотрите, я в куртке с блестками, крашенных дредах, пародирую Фредди Меркьюри на сцене и громко пою, что я русский". Как бы сказал многоуважаемый некоторыми представителями нашей политической элиты Александр Дугин - "это торжество кринжа". Причем осознанного.
Визуальная составляющая конфликтует с текстовой в самопрезентации Шамана, поэтому весь его образ выглядит как что-то несерьезное. В этом нет проблемы, если воспринимать увиденное в контексте постмодернизма. Но если рассматривать его фигуру в контексте декларируемых обществом "традиционных ценностей", то возникает закономерный вывод: наше общество сильно запуталось и не понимает, что продвигает.
Мои ВК, Ютуб и Телеграм. Поддержать автора ☕.
