В самом-самом начале исследования мы берем (образно) диск, вертим в руках, так, это сторона А, это В, что ж, начнем с А, так логичнее, раз археологи так поименовали, обозначили...
Читать откуда!? С края, от центра? Спираль почему-то, гм. Значки забавные... человек, топает резво. Щит, голова с волосами дыбом... а, это гребень типа, без шлема что ли? Шлем пропил? Ладно, разберемся.
Шлем пропил, и волосы себе "ирокезом" вздыбил, типа, чтобы начальство не заругало за рас... разгильдяйство. Ну, всё может быть. Какие-то странные и интересные фигурки... как приведения... или кто-то простыню нахлобучил на себя, угукает, пужая. Или это белка у него? Пришла... всё, пришла родимая, как пить дать... Такой вот прикольный диск-запись оставили нам пращуры. Ага, это медицинский трактат как из запоя выводить.
Ну, что ж, тоже мысль. Смотрим еще. Цветочек, ммм... занюхать! Так, значит тут образ кружки должен быть, или стакана там... так, кувшин вон!
Глянем-ка на обрисовку знаков, как их уже эксперты ранее увидели, ведь диск-то 100 лет переводят уже! Это немало. Как нашли-раскопали, так и переводят.
Вот табличка, наверное не иначе рукой археолога, нашедшего артефакт, начертана. Сама уже "артефакт".
А диск всё переводят... переводят... Надо положить конец этим исследовательским мукам. А то уже неприлично как-то... прямо. Сколько можно "письмо"-то читать? Ладно, шутки в сторону, то что это может быть медицинский рецепт, тоже шутка, потому что может быть что угодно (это мы только в самом начале "чтения" представили себя, только, можно сказать, вообще узнали про существование сего артефакта).
Описание знаков, как и мы сами выяснили, и на основе бытующих мнений:
1. Идущий человек, он идет с целью.
2. Голова воина. Почему важно, что именно голова, а не весь воин целиком? Например, фигура в амуниции. То, что у него на голове, обычно "украшает" шлем, вернее, является каким-то знаком, символом, если не имеет вполне практическую необходимость. Он лыс (что соотнесено с лысым человеком-мыслителем) и с гребнем от шлема. Он... внимательно продумывает ход атаки, вот в чем "дело". Шлем уже почти у него на голове (пока только обрамлением или султаном из гребня).
3. Голова человека-мыслителя.
4. Пленник. Но, видимо, он пытается сопротивляться или весьма недоволен своей ситуацией. А может просто жадина: "не дам", показывает.
5. Ребенок.
6. Женщина (с левой рукой на груди, на сердце). Она переживает? Возможно — мать. Женская природа в целом.
7. Шапка, колпак, шлем.
8. Рукавица, перчатка, кулак с цестусом. Внимательно: большой палец будто перевязан. То есть, это и бойцовская (рабочая?) перчатка и одновременно перевязка поврежденной руки.
Цестус или цест (Caestus, plural caestus) — боксерская перчатка кулачных бойцов в Древней Греции и Древнем Риме.
9. Тиара, головной убор жрецов.
10. Стрела, какой-то инструмент; перо, колос?
Лопата. Весло. Между тем и тем?
Почему как перо или колос? Скорее всего это намек на [колос]: соединение инструмента (весла или лопаты) с понятием "насущного хлеба". То есть, это неразрывно: если мы работаем, то мы едим.
11. Лук с оборванной тетивой.
12. Щит.
13. Зерновая культура. Основание-набалдашник-корень как бы в земле. Этот корень подобен зерну. Символ неискоренимого достатка.
14. Коромысло, весы.
15. Секира, мотыга.
16. Вырванный или сломанный зуб, клык. Символизирует скорее всего ярость.
17. Разделочный нож, инструмент для раскраивания кожи.
18. Угол. Угольник. Означает сведение к углу, к общему, к одной точке.
19. "Скользкий угол". Общая точка сведения не находится, но делается попытка ее найти.
20. Кувшин.
21. Знак-функционал, знак реструкции [поля] смысловых значений. Сам по себе никакой идейной нагрузки не несет. Возможно, он изображает вилы, что ворошат сено.
Но образ преломлен в самом себе — с целью показать назначение знака: он преломляет значение, смысл.
22. Корень.
23. Рукоятка с набалдашником.
24. Дворец, храм, дом.
25. Похоже на инструмент в виде тисков, зажима (для какой-то тонкой или ювелирной работы).
26. Рог.
27. Шкура (может быть бычья, барана). Но так же, возможно, этот знак обозначает призрака, приведение. Нечто кажущееся. Страх.
28. Копыто.
29. Голова кошки.
30. Голова газели, барана; так же — быка. Это намек на более менее крупное и рогатое животное. Смысл в том, что оконечность рога подведена к глазу: "смотри — я бодаю".
31. Летящая птица, возможно сокол. Несет яйца прямо в небо. Ей небо — гнездо. Весь мир под ней — ее обитель. Изрядно философский смысл. Она "сажает яйца в облака".
32. Птица в покое.
33. Рыба. Все что связано с потоком, течением. Так же — пища. И т.д.
34. Обычно у рогатого шлема рога выходят от боковин шлема. Здесь конус шлема вытянут и рога отходят из него, будто пытаясь сняться (вместе со шлемом). Так же есть носовой выступ. Только нет прорези для глаз. То есть, носовой выступ есть, а прорези для глаз нет. Это "смешной шлем". Шлем-клоун. Он пытается вернуться (на глаза). Хотя рога против.
35. Ветвь, росток. Сила роста.
36. Два ростка меряются ростом: кто выше вырос. Но как будто они как одно. Символ идиллии или непорочного единства.
37. Нечто растет. Превращаясь в веник. Вроде бы показано спиральное движение вокруг оси. Или смысл в том, что это растение не хочет расти веником и... пытается вбуравиться обратно в землю. Символ сокрушения? Ошибки?
38. Цветок. Благоухание. Изящество. Нечто приятное.
39. Вилы, вилка.
40. Сумка; нечто вместе.
41. Не соответствие. Не состыковка.
42. Вполне возможно гусеница, так как в знаках присутствует росток и не один. Но здесь опять изрядно философский смысл: гусеница это будущая бабочка. А полет бабочки наводит на... "порхающие мысли", так скажем. Но бабочки нет; есть гусеница. Которая может только вредить растениям, росту. Нечто незрелое и поганенькое, но могущее быть хоть как-то приятным?
43. Конус-сито. Смысл в том, что прямо в самом низу отверстий нет, при насыпании в сито того, что нужно просеять остается не просеянное. В самом низу. И... здесь видимо вопрос: то, что осталось, что можно незаметно пересыпать в свой мешок (видимо, так)... оно — (нам) нужно? Не просеянное. Возможно, это символ глупости. Или, самый общий смысл просеивания, отбора, — с неясным результатом. Или с ясным. Требуется конкретно смотреть (на стороне В), вникая.
44. Наконечник стрелы. Он сделан неумело. Почему наконечник стрелы? Потому что в знаках представлен лук, который "отстрелялся". Вот это к нему. Некто (отстрелявшийся) берется настрогать и сделать еще стрел (наконечник самое сложное), забыв про тетиву. Она же оборвана, не так ли? Этот неумелый наконечник дает образ поспешности, странности, может быть надрыва. "Что-то не так" — он означает. В самом общем смысле.
45. Волна; скольжение, скользко, скользкость.
Повтор 13-го.
1 Мечтая — 2 о сытой жизни — 3 остерегайся — 4 мечтать — 5 о самом — 6 дорогом — 7 в печали — 8 зная — 9 опрометчивый — 10 итог сожаления — 11 Веря — 12 сну — 13 сожалея в итоге — 14 об уснувшей мечте — 15 навевающей страх — 16 сожалеющий о себе...
10-й "итог сожаления", 13-й "сожалея в итоге", а 16-й "сожалеющий о себе", здесь общий смысл сожаления, сознание чего-то упущенного, лишь слегка варьируется "подсмысл" относительного контекстового состава. Это как слово в инфинитиве, и различные его "склонения".
Поглядим еще раз 13-й.
Птичка вроде чуть поближе к рогу, и роняет выводок почти на подпорку (в 16-м). Все-таки относительно 16-го остается след надежды, может выводок удастся хоть частью спасти? Заручившись немного "защитой" рога, хоть подпорку его маленько попользовать, и надежда на воина "из Мухосранска".
Нечто СОЖАЛЕЮЩЕЕ О СЕБЕ.
Ну, мечта сдыхает, — ("Шеф, все пропало, гипс снимают, клиент уезжает!"), и не по себе, страх типа... и который тут же сожалеет о себе: "ну зачем бояться?" Сидит такой, мается опасениями, посреди хлама в комнате, весь запущенный, три дня не умывался, не ел ничего, совсем на измене... Понятное дело, будут мысли приходить: "ну чего бояться, чего??!"... (я не боюсь, мне не страшно, все будет хорошо").
_______
Связанные статьи по теме "Фестский диск":
Порядок статей по теме ФД: 1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 — 7 — 8... и т.д.
Статья о письменности, все материалы по теме
Фантазирование о будущем, о космосе, о жизни...