Козьма Попович - дьяк и переписчик начала XIV века, про которого мы знаем благодаря 4 дошедшим до нашего времени книгам, в переписывании которых принимал участие он сам и его отец Андрей. Отец его, Андрей Микулинский, был священником псковской церкви святителя Николая Мирликийского, а Козьма был в этой церкви дьяком. Имя священника Андрея по всей видимости упоминается в Псковской III летописи под 1327 годом среди послов к князю Ивану Даниловичу Калите: “И послаша псковичи послове ко князю Ивану, Селогу посадника, а с ним Олуферья Мандыевича, Фомицю Дорожькиница. Явила Полоуектовича, Андреа попа святого Николы” (Псковская III летопись: Строевский список // Псковские летописи/ Под ред. А.Н. Насонова. М., 1955. Вып. 2. Стр.91).
Козьма Попович предположительно родился во время княжения во Пскове Довмонта (1266-1299гг) в последней четверти XIII века: около 17 октября, 1 ноября или 1 июля - дней памяти Космы и Дамиана. В записях Козьма неоднократно обращается к своим небесным покровителям за помощью. О себе Козьма сообщает, что он был дьяком. О времени смерти Козьмы Поповича ничего не известно.
Учеными установлено, что дьяк Козьма и его отец Андрей переписывали следующие рукописи: Шестоднев служебный, 1312 г.; Паремейник, 1312-1313 гг.; Пролог на сентябрь - февраль, 1313 г.; Пролог на март-август, ок. 1330 г.
На страницах этих рукописей сохранились приписки Козьмы различного содержания, близкие к простонародной речи. В данной работе мы отметим наиболее примечательные записи из наследия Козьмы Поповича.
1.Шестоднев служебный, 1312 г. (РГАДА. Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 76). Переписан священником Андреем Микулинским и его сыном дьяком Козьмой Поповичем. Содержит 9 записей писца Козьмы.
У рукописи нет выходной записи, но в нижнем поле листа 111об имеется замечание летописного характера: “въ лето 6820 месяца июля въ 5 бысть знамение на небе въ солнци третьяя часть погыбе солнца яко то обеднюю отпети”.
На листе 32 запись: "Охъ мне лихого сего писаниа. и еще охъ"
На листе 35: “о святая безмездника поспешита козма и дамияне... [далее затерто]”
На листе 84: “о свята безмездника козьма и дамияне поспешита”
2. Паремейник, 1312-1313 гг. (РГАДА. Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 61. и 5 листов в Син.172, ГИМ 80370/790).
Переписан священником Андреем Микулинским и его сыном дьяком Козьмой Поповичем с 17 декабря 1312 по 17 мая 1313 годов. Содержит 18 записей писца Козьмы. В пяти из них писец обращается с просьбами о поспешествовании ему священномученика Пантелеймона - вероятно, патронального святого заказчика и будущего владельца Паремейника - псковского Пантелеймонова Дальнего монастыря.
На первом-втором листах Паремейника дьяк Козьма сообщает о времени начала своей работы: “святый Христовь мученице Пантелеимоне поспъши рабу своему Козмъ" [лист 1] "а початы быша книгы си месяца декабря 17 на памать святыхъ 3 отрокъ" [лист 2].
Выходная запись, сделанная Козьмой, показывает, что Паремейник был переписан для Пантелеймонова Дальнего монастыря: «Въ лето 1313 кончаны быша книгы си. месяца маиа въ 17 день, на память святого апостола андроника единого от 70 къ святому мученику Пантелеймону за 5 вьрстъ а стяженьные рабу божию радиона черньча съ борисомъ. а пеаны кънигы си при попе Григории...[затерто несколько букв] и при игумене радионе бяше бо тъгда игуменомь у святого Пантелеймона а борисъ бяше перевозникомь а при архиепископе давыде новгородьскомь при великомь князи Михаиле при князи борису при пльсковьскомь том же лете въшьлъ въ пльсковъ а на горе церковь почаша писати. а псалъ козма дьякъ поповиць грабящима рукама, клеветливым языком, обидливыма очима. а где будеть измятено испровяче чтете, а не исправите, то вы на свою душу».
На листе 17: "о Господи дай ми живу быти хотя 80 лъть пожедай ми Господи пива сего напитися"
Лист 20: “о святый Пантелеимоне поспъши охъ мнъ убогу поже гръшноу”
Лист 22: "охь мнъ лихаго сего попирия голова мя болить и роука ся тепеть"
На листе 43: «У, побьзди боля Лука, навониле мъ[не] издбу»
На листе 48: “святыи поспъши и молитвами тъхь черньчьвъ”
На листе 57: "нощь успъ а день приближися"
На листе 99об: "о святый Пантелеимоне поспъши, уже глази спать хотять"
На листе 115: “състи позаоутрыкати хотя пос(ть)”
На листе 131: “Богъ дай съдоровие к сему богатию что, кунъ то все въ калите что пъртъ то все на собе удави ся убожие смотря на мене”
На листе 133: “подобаетъ черньчю продавше манотью и купити собе...”
На листе 138: "о святый Христовь моучениче Пантелеимоне поспъши рабу своему Козмъ"
3. Пролог на сентябрь - февраль, 1313 г. (Син. 239, ГИМ 80370/857). Переписан священником Андреем Микулинским и его сыном дьяком Козьмой Поповичем. Содержит 15 записей писца Козьмы. В четырех записях (на л. 17, 66, 140 об., 210) Козьма обращался с просьбами о поспешествовании к святому мученику Клименту - вероятно, патрональному святому заказчика и будущего владельца Пролога - псковского Климентьевского монастыря.
На листе 4 Пролога Козьма сообщил о начале работы над рукописью: "а початы быша книгы си мъсяца июня въ 13 день на память мученицы Акоулины".
В послесловии на л.210 б запись: “Въ лето 1313 [далее стерто] индикта въ 11 кончаны быша книгы си къ святому мученику климянту при попе алексаньдре. при старосте романе кузове, при микифоре митрошкиници. а псалъ козма поповиць. а чи буду кде помялъ ся въ своей грубости и пьяньстве. отци и братия исправяче чтете и бога деля а мене не кленете аминь...”
На листе 17: “святыи христову мученице климянте поспеши рабу своему козме”
На листе 20 об: “Богъ дай съдоровие к сему богатию что, кунъ то все въ калите что пъртъ то все на собе удави ся убожие смотря на мене”
На листе 21: "уже нощь вельми темьно"
На листе 39: “охъ охъ голова мя болить не могу писати а уже нощь лязмы спати”
На листе 64: “о свята безмездника козма и дамияне поспешита бързо”
На листе 66: "о святый мучениче Климянте поспъши молитвами игумена Мартина"
На листе 76: "о горе мнъ богатьства того оже быти [далее срезано]"
На листе 76 об: “мне меду сего игумена сего Михаила горьского зануди [далее строка обрезана]”
На листе 77 об: "како ми не обьъстися коли поставять кисель съ молокомь"
На листе 140 об: "о святче Божий Климянте поспъши кь кончю рабу своему Козмъ"
На листе 166 об: “не тычь же въ бокъ не лазь же в трехъ что ть сепакъ написах”.
4. Пролог на март-август, ок. 1330 г. (?) (РГАДА. Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 177). Переписан в числе других писцов попом Андреем Микулинским и его сыном дьяком Козьмой Поповичем. Содержит 4 записи (на л. 39 об., 51 об., 61, 81б).
В выходной записи попа Андрея на листе 81б: "а писано многогрешною роукою Андрея попъ микулиньскыи и сынъ его козмa три месяци къ стомоу въздвижению на княжь дворъ аминъ” (пролог писался в течение трех месяцев для псковской церкви Воздвижения Честного креста на Княжем дворе).
Записи Козьмы Поповича на полях рукописей характеризуют его, как человека остроумного, любящего меткое слово, которому не чужды стихотворные формы и былинные сюжеты. В Паремейнике и Прологе есть запись: «Бог дай съдоровие к сему богатию: что кун, то все в калите, что пърт, то все на себе, удавися убожие, смотря на мене». А. Д. Седельников в Литературно-фольклорных этюдах (с. 67) пишет: «это трехстрочное стихотворение от начала XIV в. замечательно тем, что оно предвосхищает и своим общим мотивом, и отдельными образами произведения поэзии, зафиксированные письменностью позже». А в уничижительной характеристике, завершающей Паремийник: «А псал Козма дьяк Поповиць грабящима рукама, клеветливым языком, обидливыма очима. А где будеть измятено испровяче чтете, а не исправите, то вы на свою душу», исследователи видят близость к былинной характеристике Алеши Поповича.
Должно быть нам повезло, что дошли до нашего времени рукописные книги и мысли Козьмы Поповича из начала XIV века. Читаем и перечитываем.
ИСТОЧНИКИ и ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
- Паремейник, 1312-1313 г. (РГАДА. Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 61).
- Минея служебная, март и апрель + Паремейник, конец XIV - начало XV в.+ 1313 г. (Син. 172, ГИМ 80370/790).
- Пролог на сентябрь - февраль, 1313г. (Син. 239, ГИМ 80370/857).
- Л. А. Дмитриев, Е. А. Фет. Козьма Пскович. Словарь книжников и книжности Древней Руси под ред. Д. С. Лихачева.
- Псковская III летопись: Строевский список // Псковские летописи/Под ред. А.Н. Насонова. М., 1955. Вып. 2.