В разгар Первой мировой сорвиголова Володя Маяковский следующими строками откровенно плюнул в душу тем, кто заладил о патриотизме и великодержавных интересах России:
Вам ли, любящим баб да блюда,
жизнь отдавать в угоду?!
Я лучше в баре бл***м буду
подавать ананасную воду!
Спору нет, что многое зависит от личного подхода: "Кому война, кому мать родная". Вера в царя-батюшку в те времена все-таки был весомым фактором, а ныне веру в путиновскую власть также трудно игнорировать. Конечо, некоторые возразят, что родина и власть не всегда тождественны. Тут следует учесть, что перед Первой мировой войной в России было больше свободы печати и слова, чем сейчас перед началом СВО. Перед началом же Второй мировой при Сталине никакой свободы слова не было, правда была одна, которую высказывал вождь народов. Но нынче вопреки всем попыткам российской правящей элиты , все же борьбу идей никто не отменял, и война естественно вызывает массу откликов, отражающую позиции и мнения различных слоев общества.
Однако, я вспомнил и заново прочел знаменитую ленинскую статью «О национальной гордости великороссов» (1914), хотя никакой привязанности у меня к большевизму и марксизму в целом нет. Времена вовсе не те, скажут мне, а иные попросту проигнорируют ссулку на какого-то революционера столетней давности. Согласен, Россия сейчас отнюдь не «тюрьма народов», да и мировой войны не видно, но налицо глубокий военно-геополитический конфликт со всеми трагическими последствиями, и я написал такую же статью, изменив лишь имена, географические названия и обстоятельства.
Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве! Либеральные лицемеры США и прогрессивные министры Англии, бездна “левых” публицистов Франции (оказавшихся вполне согласными с правыми публицистами), тьма казенных, ура-патриотических и великодержавных (вплоть до некоторых народнических и “марксистских”) писак России — все на тысячи ладов воспевают великую миссию России и Путина, долг “родины”, величие принципа самоопределения народа. Нельзя разобрать, где здесь кончается лакейский хвалитель самовластителя В. Путина или эксплуататор негров и обитателей Индии, где начинается дюжинный обыватель, по тупоумию или по бесхарактерности плывущий “по течению”. Да и неважно разбирать это. Перед нами очень широкое и очень глубокое идейное течение, корни которого весьма прочно связаны с интересами господ олигархов и капиталистов великодержавных наций. На пропаганду выгодных этим транснациональным корпорациям, казнокрадам и паразитам России идей затрачиваются десятки и сотни миллионов в год: мельница немалая, берущая воду отовсюду, начиная от убежденного шовиниста Соловьева и кончая шовинистами по оппортунизму или по бесхарактерности Михалковым и Шахназаровым, Симоньян и Затулиным, Рогозиным и Захаровой.
Попробуем и мы, великорусские рядовые граждане, определить свое отношение к этому идейному течению. Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, неприлично было бы забывать о громадном значении национального вопроса; — особенно в такой стране, которую справедливо называют “Российской Федерацией с автономиями и десятками разных по ряду, религии и культуре народов” — в такое время, когда именно на дальнем востоке Европы и в Азии глобализм будит к жизни и к сознанию целый ряд “новых”, больших и малых народов; — в такой момент, когда путинский режим ставит под ружье тысячи великороссов и “инородцев”, чтобы “решить” целый ряд национальных вопросов сообразно интересам паразитов-депутатов и олигархов, Ротенбергов с Алишерами, Абрамовичей с Миллерами, Грефами и тд.
Чуждо ли нам, великорусским сознательным гражданам, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего заботимся тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни свободных граждан с правами и блогосостоянием. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким манипуляциям, и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину чиновники, нупориши-ворюги, наши капиталисты. Мы гордимся тем, что это насилие в прошлом вызывали отпор из нашей народной среды, из среды великороссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов 19-о века, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться свободным гражданином, начал свергать дворян и помещиков, буржуев.
Мы помним, как пояти 150 лет тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: “жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы” . Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала сознательную массу, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за справедливость, а не только голодомор, ГУЛаг, сталинские чистки, депортации народов, Новочеркасск, «пражскую весну», афганский позор, расстрелы, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед дворянами, царями, помещиками и капиталистами, потом генсеками, авантюристами типа Горбачева и Ельцина.
Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда дворяне, а затем коммунисты вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Кавказа и Средней Азии, потом Прибалтики, далее Венгрии, Чехословакии, Афганистана, Чечни) и свое рабское настоящее, когда те же толстосумы и капиталисты, ведут нас на войну, чтобы душить Украину, чтобы давить демократическое движение в соседней стране, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку володиных, лжецов-министров и кукол-депутатов. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение соседней Украины и т. д. “защитой отечества” великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
“Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы” , так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями не только рабочего класса, но всей социал-демократии Запада. И мы, великорусские граждане, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, прававой, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию принципом «старшего брата». Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в двадцать первом веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), “защищать отечество” иначе, как борясь всеми революционными средствами против режима, олигархов, нуворишей и паразитов-капиталистов своего отечества, т.е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам “защищать отечество” иначе, как желая поражения во всякой войне режиму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо правящий режим не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами.
Нам возразят, может быть, что кроме режима и под его крылышком возникла и окрепла уже другая историческая сила, великорусский капитализм, который делает прогрессивную работу, централизуя экономически и сплачивая громадные области. Но такое возражение не оправдывает, а еще сильнее обвиняет наших конформистов-шовинистов, которых надо бы назвать путинско-новорусскими подлизами (как Маркс назвал лассальянцев королевско-прусскими социалистами) . Допустим даже, что история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма против Украины. Это невозможно, ибо вся история капитала есть история насилий и грабежа, крови и грязи. И мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы безусловно, при прочих равных условиях, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений. Однако даже в таком случае, во-первых, не наше дело, не дело патриотов (не говоря уже о социалистах) помогать Путину-и его приспешникам душить Украину.
Бисмарк сделал по-своему, по-юнкерски, прогрессивное историческое дело, но хорош был бы тот “марксист”, который на этом основании вздумал бы оправдывать прогрессивную помощь Бисмарку! И притом Бисмарк помогал экономическому развитию, объединяя раздробленных немцев, которых угнетали другие народы. А экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над свои и другими народами — эту разницу забывают наши поклонники истинно русских почти-Путиных.
Во-вторых, если история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма, то отсюда следует, что тем более великой будет роль великорусского народа, как главного двигателя свободы, справедливости и права, порождаемых капитализмом. А для этого необходимо длительное воспитание граждан в духе полнейшего национального равенства и братства. Следовательно, с точки зрения интересов именно великорусского народа, необходимо длительное воспитание масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, демократического отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетенных великороссами наций. Интерес (не по-холопски понятой) национальной гордости великороссов совпадает с народным интересом великорусских (и всех иных) народов. Нашим образцом останется Эрих Фромм, который, прожив десятилетия в США, стал наполовину американцем и требовал свободы и национальной независимости Вьетнама в интересах движения американского народа.
Наши же доморощенные шовинисты, Соловьев и проч. и проч., в том последнем и предположительном случае, который мы рассматривали, окажутся изменниками не только своей родине, свободной и демократической Великороссии, но и изменниками свободному братству всех народов России, т. е. делу справедливости и права.