Всем привет. При слове "многоженство" у каждого рядового обывателя сразу возникает ассоциация с каким-нибудь шейхом или турецким султаном(привет "Великолепный век"). Но "предания старины глубокой" говорят нам, что в древности это было вполне нормальным явлением. Сейчас это норма во многих исламских странах, в Конго, в Мьянме.
Не было это чем-то предосудительным и для наших предков. Нестор в "Повести временных лет" пишет что радимичи, вятичи и северяне "умыкали" себе невест, по предварительному сговору. И имели по 2, по 3 жены.
"И радимичи, и
вятичи, и северъ одинъ обычай имяху: живяху
в лесе, якоже всякий зверь, ядуще все нечисто,
срамословье в них предъ отьци и предъ снохами,
браци не бываху въ них, и игрища межю селы, схо
жахуся на игрища, на плясанье и на вся бесовь
ская игрища, и ту умыкаху жены собе, с нею
же кто свещашеся. Имяху же по две и по три же
ны."
перевод:
"А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах. И браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены."
Лаврентьевская летопись. 1377 г. ссылка
Интересно, что отголоски "умыкания невесты" дожили до настоящего времени, дойдя до нас в форме свадебного обычая "воровство невесты". Нестор, был родом из полян и являлся христианским монахом, поэтому негативно описывал языческие обычаи у других славянских племен. Хотя собственно из слов самого Нестора Ярополк Святославович был женат на бывшей греческой монахине, добытую в походе его отцом и подаренную ему, что не мешало ему свататься к Рогнеде. Да и сам Креститель Руси имел от 4 до 6 жен и множество наложниц. Это все письменные свидетельства существования многоженства у наших пращуров.
Восточные славяне не единственные, у кого разрешалось иметь больше одной жены. У Козьмы Пражского можно прочитать об обычае у чехов иметь 2-3 жены.
С приходом христианства ситуация стала меняться не сразу, постепенно. Многоженство хоть и порицалось священнослужителями, но особых мер не предпринималось. Мужики на Руси продолжали иметь по несколько жен. Свидетельством тому может служить "Новгородский Устав великого князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых", где есть статья о долях наследования имущества между детьми от первой, второй, третьей и четвертой жены. А детям от третьей и четвертой жены выдавалась "прилюбодейная часть". Даже после периода двоеверия, кое-где сохранялись обычаи многоженства.
В XV возникла ересь так называемых «жидовствующих» (иначе – новогородско-московская ересь). Среди них было немало представителей высшей церковной иерархии и боярства. Естественно, свои взгляды эти люди исповедовали тайно. Тайной же для непосвященных была полигамия адептов секты. Поскольку опирались жидовствующие на Ветхий завет, и брали во всем пример с Авраама, Исаака и Иакова, многоженство среди них было обычным делом: еврейские праотцы все, как один, имели по несколько жен.
В Сибири ушкуйники, разбойники и казаки искали "вольницу" — свободу от законов и правил. Жить хотели без указки царя, "немца" или священника. Поэтому немудрено, что иногда казаки впадали в крайность: то начинали грабить всех без разбору, а то — обзаводиться целыми гаремами и вести жизнь сибаритов.
Сибирские гаремы стали явлением удивительным, так как женщин в Сибири постоянно не хватало. Край был далёкий, суровый, с то и дело случавшимся голодом, с грозными набегами местных племён. Жён с собой казаки не брали, оставляя их в родных поселениях, а на месте женились на здешних женщинах — их брали силой или покупали. Поскольку ни купцы, ни охотники, ни казаки во времена освоения Сибири на месте не сидели, вскоре у самых удачливых были целые гаремы: в каждом из острогов и городков у них было по жене, а то и по две. В те годы это так и называлось — "сибирский брак".
На Русском Севере полигамия сохранялась вплоть до XX-го столетия. В статье А. Мороз, посвященной многоженству на Русском Севере, приводятся свидетельства о том, что в первые десятилетия XX века этнографы записывали рассказы крестьян о бытовавшем в Архангельской области обычае брать в дом вторую и даже третью жену. Происходило это, как правило, в случаях, когда первая жена не смогла родить ребенка. Другой причиной обзавестись женой помоложе, была старость или болезнь жены, которая не могла более работать по хозяйству. При этом все жены жили в одном доме, дружно вели домашнее хозяйство, между ними существовало распределение обязанностей и ролей. Одна занималась огородом, другая – скотиной, третья хозяйничала в доме у печи. С мужем спала, как правило, самая молодая. Это вменялось ей в такую же домашнюю обязанность, как стирка белья или уход за скотиной. Впрочем, в иных случаях муж старался никого не обделять вниманием.
Путеводитель по каналу: "ссылка"
ССЫЛКА на telegram, подписывайтесь чтобы вовремя получать уведомления на новые статьи.
Спасибо что дочитали до конца!
Если Вам понравилась статья. Ставьте "пальцы вверх"
и подписывайтесь на канал.
Оставляйте свои комментарии.
