Доброго времени суток дорогие друзья! В преддверии нового праздника(для постсоветского пространства) Хэллоуин, хотел затронуть близкую к данному "красному дню календаря" тему. Сегодня предлагаю изучить известную историю про салемских ведьм. Поехали!
1. Немного истории о заселении тех мест.
Земли, на которых вырос в последующем город Салем с окресностями, являются полуостровом. И конечно же, до того как в эти места подались английские переселенцы, здесь проживало коренное население на протяжении тысяч лет. "Наумкиг" так называли свою народность местные племена. Недалеко от будущего города Салем находилось их крупное поселение. Вероятно главное поселение - столица их вождя. Название на местном наречии возможно означало "народ рыболовов" от namaas (рыба) и ki(племя). Вождь на языке аборигенов "сахем". Когда на их территориях стали появляться первые европейцы, то было не самое лучшее время для племени наумкиг. С 1615 года они вели войну с таррантинами(не путать с семьей Квентина). Так они называли соседствующую группу племени микмак. Плюсом к военным потерям добавилась эпидемия оспы 1617-1619 гг., которую вероятно подхватили от контакта с европейскими рыбаками и исследователями. В результате болезнь выкосила значительную часть населения, в том числе от нее к духам предков отправился и сахем Нанепашемет. Поэтому, когда начиная с 1926 года эти земли стали населять английские переселенцы, то они почти не встретили сопротивления. Но на всякий случай, колонисты укрепления конечно же понастроили. Изначально, поселение назвали Наумкиг, которое позднее переименовали в Салем.
2. Неизвестная болезнь.
Так получилось, что большинство переселенцев были пуритане. Это одна из ветвей кальвинизма. После того, как на трон Англии взошел Карл I Стюарт, усиливший репрессии против пуритан, многие из них решили попытать счастья за океаном. Благо тогда green card не нужна была.
Девиз Пуритан: "Тот, кто страдает, побеждает". Эта ветвь протестантизма отличалась религиозным фанатизмом, упорством, уверенностью в своей исключительности и богоизбранности(евреям привет), аскетизмом. Пуритане были смелыми, расчетливыми в делах, блюли целомудрие. Так как большинство переселившегося населения было малообразованно, то в купе с их агрессивной религиозностью давало опасную смесь. И если что-то случалось, будь то эпидемия, неурожай, падеж скота или нападение индейцев, виной всему были происки "лукавого".
Наша история началась в 1692 году в деревеньке Салем, которая позднее превратится в город Дэнверс. В доме местного пастора Самуэля Пэрриса заболели дочь Элизабет и племянница Эбигейл Уильямс. Болезнь проявляла себя весьма странно. Девочки издавали странные звуки, жаловались на боли, корчились, принимали странные позы, рассказывали что их "щипали невидимки". Когда пастор читал в их присутствии молитвы девочки затыкали уши и с криками убегали прочь. Естественно "диагноз" сразу был ясен - "одержимость". Осталось только выяснить что за падла нехристь наслала на детей эту напасть.
Естественно виновницей назначили рабыню по имени Титубу, которая была собственностью семьи Пэррисов. В этом "неоценимую помощь" оказала Элизабет Хаббард, сирота, бывшая служанкой у своего дяди, местного доктора. Якобы она впадала в транс(при чем исключительно на суде) и описывала те же симптомы, что и девочки. До кучи в колдовстве обвинили нищенку Сару Гуд и вдову Сару Осборн, которая чисто случайно, имела судебные тяжбы с пастором Сэмуэлем. Рабыня Титуба не вызывала сомнений в колдовских наклонностях, так как она была с Барбадоса и рассказывала девчонкам о магии Вуду. А вот с двумя другими... Не то чтобы в обвинения сразу же поверили. Но решили проверить. Проверка было по идиотски простой. На суде устроили "очную ставку" Сары Гуд с девочками и попросили ее взглянуть на них. Естественно девочки стали "корчится" кричать. Это вполне сошло за доказательство того, что Сара Гуд ведьма. Такую же проверку прошла и Осборн. И конечно же, тоже оказалась ведьмой.
3. Дело набирает оборот.
Под пытками женщины "сознались", что их родственники тоже не чураются "черной магии". А четырехлетняя дочь Сары Гуд сама созналась, что она тоже ведьма, чтобы оказаться рядом с мамой.
Аресты пошли активнее. Стали появляться новые обвиняемые и как ни странно обвинители. Первой казненной "ведьмой" стала Бриджет Бишоп. Побывавшая трижды замужем и уже обвиняемая в колдовском сведении в могилу своего второго мужа. К тому же одна женщина свидетельствовала что фантом Бишоп разорвал ей пальто. Джон и Билл Блай обвиняли ее в "заколдовывании" их кошки и много других подобных "доказательств". При осмотре тела Бриджет у нее, якобы нашли третий сосок - неопровержимый признак ведьмы. Правда при повторном осмотре его не нашли, но кто обращает внимание на подобные мелочи, правда? Бриджет Бишоп повесили.
Дальше - хуже. "Охота на ведьм" приобрела характер массовой истерии. Дошло до того, что одного из пасторов Джорджа Берроуза обвинили в колдовстве. Некая Анна Патнам была основной обвинительницой против священника. Странным совпадением оказалось, то что пастор имел какие-то финансовые дела с ее отцом. Его не спасло даже то, что на эшафоте он сумел прочитать "Отче наш" без запинки. Считалось, что человек одержимый обязательно запнется. Но палач, утверждал, что видел как за спиной Берроуза стоял "черный человек" и суфлировал ему молитву. В результате пастор также оказался в петле.
Жиль Кори - восьмидесятилетний старик, также был записан в слуги "нечистого". Дед конечно был со скверным характером, трижды разведен. Но вину свою никак признавать не хотел. Даже под пытками. Тогда его решили заставить сознаться "испытанием тяжестью", это когда на лежащего обвиняемого выкладывают валуны и спрашивают: "сознаешься?". Если жертва не сознавалась, то подкладывали еще валун и повторяли вопрос. И так, пока испытуемый не сознается или не умрет под тяжестью камней. Жиль Кори по легенде оказался "крепким орешком" и на каждый вопрос лишь просил прибавить камней, пока не умер.
В итоге истерия борьбы с ведьмами и колдунами докатилась до губернатора лично. Его жену обвинили в связях с "лукавым". В результате чего губернаторским указом был поручен запрет на смертные приговоры и назначена особая комиссия по расследованию. Оставшиеся под судом люди были освобождены, а позднее все оправданы.
4. Итоги и выводы.
Всего в Салеме было обвинено в колдовстве около 200 человек, 19 из них (в том числе 5 мужчин) были казнены. Кори умер под пытками. Один сбежал из под стражи.
Чтобы понять почему "охота на ведьм" приняла вид столь массовой истерии, стоит сделать небольшое пояснение. Дело в том, что по законам штата Массачусетс, имущество человека признанного судом в связях с дьяволом, подлежало конфискации и делилось между муниципалитетом и обвинителем. Думаю это была основная причина данной "эпидемии". Конечно были и другие мотивы: убрать соперницу, давняя вражда, территориальные споры и др.
В середине XX столетия все осужденные были реабилитированы. И в Салеме установили памятник жертвам "охоты на ведьм".
Путеводитель по каналу: "ссылка"
ССЫЛКА на telegram, подписывайтесь чтобы вовремя получать уведомления на новые статьи.
Спасибо что дочитали до конца!
Если Вам понравилась статья. Ставьте "пальцы вверх"
и подписывайтесь на канал.
Оставляйте свои комментарии.
