Говением (этот слово происходит от индоевропейского корня «хава», означающего «благоговейное принесение жертвы») называется приготовление к святому Таинству Причащения.
Говение продолжается несколько дней, продолжительность его устанавливается духовником — один день, три дня, неделя.
Во время говения телу предписывается воздержание, то есть телесная чистота и ограничение в пище — исключается пища животного происхождения, «скоромная» (от древнерусского «скором» — жир, масло): мясо, молоко, масло, яйца, а при строгом посте — и рыба. Хлеб, овощи и фрукты употребляются в умеренном количестве.
В дни говения христианин должен усугубить свое келейное молитвенное правило, если позволяют обстоятельства, посещать все храмовые богослужения, примириться с теми, кого обидел («недостоин тот, кто приступает без примирения», — говорил преподобный старец Феофан Новоезерский).
Накануне причащения надо прочитать три канона (ко Господу Иисусу Христу, Божией Матери и Ангелу хранителю) и правило ко святому причащению. Вечером необходимо помолиться в храме за вечерним богослужением. Молитвы на сон грядущим и утренние также должны быть прочитаны. Иногда правило ко причащению разделяют: вечером, вместе с вечерними молитвами, читают канон ко причащению, а утром, вместе с утренними молитвами, оставшееся последование ко причащению, кроме канона, прочитанного накануне.
Церковный устав не разрешает есть и пить после полуночи и до принятия святых Даров.
«Не думайте, что, попостившись неделю, вы уже достойны причащения, — говорил преподобный старец Феофан Новоезерский. — Нет; сколько бы ни постились, один пост не делает достойными принятия страшных и пречистых Тайн. Не в том состоит приготовление, чтобы не опускать ни одной службы, да чтобы масло не попало на ложку, чтобы от пищи воздержаться. Надобно внутреннее очищение, — чтобы тщеславия не было, гордости, непокорности, чтобы худой мысли не удержать в душе ни на минуту. Кто остается в ожесточении, не хочет испросить прощения у других в тайных и явных оскорблениях, или прощает не от сердца, — на таковых Господь гневается, и приобщение таковых бывает в осуждение».
«Братия и сестры говеющие! Убоимся окамененного нечувствия грехов наших, убоимся гордости своей сердечной, которая говорит: не нуждаюсь я в прощении грехов, я не виноват, я не грешен; или: грехи у меня легкие, человеческие, — как будто нужно, чтобы были бесовские; или: мне не худо и во грехах моих жить. Это сатанинская гордость, и сам сатана в нашем сердце твердит те же слова. Восчувствуем глубоко, глубоко, всем сердцем, безчисленные беззакония свои, будем воздыхать об них из глубины души, прольем об них слезы умиления и умилостивим разгневанного Владыку. Не станем нимало оправдывать себя, как фарисеи, лицемеры, ибо не оправдится, сказано, пред Богом всяк живой (см.: Пс. 142, 2), а одним только искренним покаянием во грехах можем умилостивить Бога.
Оставим равнодушие и холодность, будем духом горящим работать Господу; не станем забывать, что за долгий период беззаконной жизни мы пришли ныне умилостивлять Владыку живота нашего и праведного Судию нашего. Время ли тут холодности и равнодушия, не одобряемых и в общежитии при сношениях с людьми; не должна ли вся душа наша обратиться в огонь духовный и излиться в слезах чистосердечного раскаяния? О, Боже наш, Боже наш! Наши беззакония в собственном смысле умножились паче влас главы нашей, паче числа песку морского, и мы их не чувствуем, мы равнодушны к ним, мы даже не перестаем любить их. Что если Ты все беззакония наши назриши, Господи?.. Кто тогда постоит пред Тобою, Господи! (ср.: Пс. 129, 3). Даруй всем нам, Господи, дух сокрушенный и сердце смиренное, да принесем Тебе истинное покаяние. Аминь» — так обращался к говеющим святой праведный Иоанн Кронштадтский.
#пост #причастие #православие #христианство
Если статья Вам понравилась - не забывайте ставить 👍 и подписываться на канал «Пост Православный»