«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28)
По учению Августина, первородный грех Адама и Евы послужил причиной проклятия Богом мира. Первородный грех передается из поколения в поколение через половой акт. Я уже писал, что в еврейской религиозной традиции подобной трактовки не существует. Однако, Августин ясно говорит: «Вожделение плоти действительно порочно, и есть не что иное, как желание греха».
Насколько эта доктрина противоестественна жизни, следует из самых ранних представлений человечества о важности деторождения. Человеческое воспроизводство рода - это базисный инстинкт. А древний человек, прежде всего религиозный человек, чьё мифотворчество не могло пройти мимо сакральной (плодородной) роли и статуса женщины. Именно она рожает. Без неё людей просто не было бы на Земле. Может это было бы и не плохо для матушки-природы, но это уже другая тема.
Древнейшая статуэтка «Венеры» (некоторые исследователи относят её аж к 50 000 годам до н.э.), свидетельствует о трепетном отношении древнего человека к загадке и тайне Жизни. Подобных статуэток (правда более ранних) археологи находят в достаточном количестве в древних поселениях, где люди занимались земледелием. Понятно, что если земля не будет плодородной, то это приведет к голоду и смерти. Именно факт плодородия земли персонифицируется с женским плодородием. Греческая богиня Деметра известна, как богиня зерна, за ее роль в умилостивлении урожая. Церера выполняет ту же роль в римской мифологии. Юнона - римская богиня брака и родов, эквивалентная греческой богине Гере. Этот список можно продолжать.
Но, как хорошо известно из истории религии, матриархат проиграл в схватке с представлениями о Боге, как о мужском начале. Отголоски этой схватки внимательные читатели священного Писания найдут в тех рассказах, где Бог-мужчина «компенсирует» отсутствие начала женского плодо-родия.
Бесплодная Сара рожает Исаака.
Бесплодная Ревекка рожает братьев-близнецов Исава и Иакова.
Старенькая Елизавета – Иоанна Крестителя.
А Мария – Иисуса Христа.
Религиозный патриархат торжественно шествует по Земле!
И стоит ли тогда удивляться закономерному формированию учения блаженного Августина о «первородном грехе»?
скрины из открытых источников сети-интернет
