Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Мистика белого человека

Расовое разнообразие на планете земля — велико. Однако по всей планете живут легенды о людях с золотыми волосами и белой кожей. По всей планете принято считать, что чем белее человек, тем он краше. Сложно сказать, связано ли это социальным аспектом неолитической революции (белый, значит сидит в тени, черный значит работает на солнце) либо с более архаичными аспектами человеческого бытия, но факт остается фактом. В качестве примера возьмём якутскую легенду. Диафильм — Богатырь Эртэ-Берген Сюжет легенды предельно простой, жившие старик со старухой не смогли завести потомства, для чего обратились к нечистой силе, которая, как мы уже обсуждали ранее — жила в лесу. Мистическим образом, старик просит у колдуньи живущей в старой берёзе (дерево явственно отличающаяся своим цветом) подарить ему сына. Колдунья соглашается и сажает на шею старикам магического мальчика, который должен заменить старику со старухой сына. Дальше легенда идёт по схожей канве с индейским рассказом о Вожде Карлике.
И
Константин Васильев, "Витязь" 1970.
Константин Васильев, "Витязь" 1970.

Расовое разнообразие на планете земля — велико. Однако по всей планете живут легенды о людях с золотыми волосами и белой кожей. По всей планете принято считать, что чем белее человек, тем он краше. Сложно сказать, связано ли это социальным аспектом неолитической революции (белый, значит сидит в тени, черный значит работает на солнце) либо с более архаичными аспектами человеческого бытия, но факт остается фактом. В качестве примера возьмём якутскую легенду.

Диафильм — Богатырь Эртэ-Берген

Сюжет легенды предельно простой, жившие старик со старухой не смогли завести потомства, для чего обратились к нечистой силе, которая, как мы уже обсуждали ранее — жила в лесу.

Мистическим образом, старик просит у колдуньи живущей в старой берёзе (дерево явственно отличающаяся своим цветом) подарить ему сына. Колдунья соглашается и сажает на шею старикам магического мальчика, который должен заменить старику со старухой сына. Дальше легенда идёт по схожей канве с индейским рассказом о Вожде Карлике.

И в первом и во втором случае нечистая сила дала не сына, но подмену, существо, которое получив от родителя заботу — бросило его как только ему понадобилось делать нечто, на что оно было настроено. Свергать королей-людей или искать колдунов-чародеев — не принципиально. И если вождь-карлик был принципиально уродлив, то Эртэ-Берген, отнюдь показательно красив, чем и подкупил старика и старуху. Остальное же осталось неизменным.

Демоны опять обманули человека.