Русские иконы с их приглушенными золотыми красками, безусловно, осенний феномен. И особенно - иконы Андрея Рублёва, самого поэтичного из русских иконописцев. Свои невероятные краски он наверняка подсмотрел у золотой осени, гуляя в окрестностях Звенигорода и задумывая свой Звенигородский чин. Отсюда, от золотой осенней листвы - золотой лик Спасителя, а пронзительный небесно-голубой цвет, который можно увидеть только осенью, Рублёв выбрал для хитона апостола Павла.
Профессор Евгений Трубецкой называл русскую икону "умозрением в красках". И был абсолютно прав, потому что русские иконы предполагают зрителя не только смотрящего, но и размышляющего.
А для того, чтобы нам, людям современным, было легче размышлять, я подобрала два стихотворения Оскара о рублёвских иконах.
Рублёвский "Спас"
То ли при две́рех, то ли в окне
Спас озоло́ченный смотрится мне
в самую душу, помимо ума, -
«Спас Вседержитель» Рублёва письма.
Как же Икона была золота́,
как она светом была залита́,
если остаток – с избытком вполне! –
то ли при две́рех, то ли в окне…
То ли при две́рех, то ли в окне
осень пылает на тихом огне
Спасова лика – и движется свет
в душу, минуя две тысячи лет.
«Спас Вседержитель» Рублёва письма –
осень природы, а где же весна?
Там, за доскою, - в иной тишине:
то ли при две́рех, то ли в окне.
Оскар Грачёв
Стихотворение из романа «Амариллис»
14 ноября 2000 г.
Рублёвские доски
Рублёвские доски писались по-райски,
но русскими были вечные краски.
И корни у досок русские были,
и русские зори пространство златили.
Осенние дали Рублёва нам дали.
А липы взрастили близи земные.
И светы, которые Русь пронизали,
пройдя через доски, сердце пронзили.
Оскар Грачёв
Стихотворение из романа "Амариллис"
22 августа 2008 года