Наш спутник служил источником вдохновения для людей с тех пор, как они посмотрели на небо и увидели его светящуюся, покрытую узорами поверхность. Некоторые видели среди кратеров форму лица человека, кто-то сравнивал Луну с куском сыра, кто-то со сверкающим щитом сказочного героя. Герои мифов и фантастических книг летали на Луну, кто на птицах, кто в пушечном снаряде. Кто-то верит в то, что Луна полая внутри, а кто-то утверждает, что на ней база инопланетян.
Сегодня поговорим о Луне в мифологии и массовой культуре.
Луна в мифологии
Некоторые древние народы считали Луну огненной чашей, в то время как другие думали, что это зеркало, отражающее земли и моря Земли. Древнегреческие философы первыми предположили, что Луна — это каменная сфера, которая вращается вокруг Земли, сверкая отраженным солнечным светом.
Луна вдохновляла поэтов и писателей, художников и музыкантов на создание произведений. Она выступает как символ тайны, недоступной красоты и любви. Сравнение с луной использовалось уже в древней литературе: В Песни песней Соломона (1-е тысячелетие до н. э.) девушку-невесту сравнивают с Луной: «Кто она — та, что появляется как заря, прекрасная, как луна, как солнце ясная, что повергает в трепет, как войско под знаменами?»
Первое фантастическое произведение о Луне, известное с античности, приписывается легендарному древнегреческому певцу Орфею: «Зевс смастерил и иную землю, безграничную, кою Селеной зовут бессмертные, а земные человеки — Луной. Много на ней гор, много городов, много жилищ.» В настоящее время считается, что эти строки написал пифагореец Керкопс в V веке до н. э.
Мифы о Луне есть у всех народов во всех странах мира. Они связаны с астральными мифами, с толкованием времен года и явлений природы. Луна и солнце противопоставляются в мифах друг другу как мужское и женское, живое и мёртвое.
В древнекитайской философии тёмное женственное начало инь соотносится с Луной, а активное, мужеское ян — с Солнцем. Обычно луна связывается с отрицательным началом, но встречаются и исключения: так, в африканской мифологии лунная ипостась двуединого демиурга Маву-Лиза покровительствует ночи, знанию и радости, а солнечная — дню, силе, работе.
К числу наиболее популярных мотивов, связанных с луной, относятся сюжеты, объясняющие появление самой луны, происхождение лунных циклов и лунных пятен. В индоевропейских сказаниях видное место занимает сюжет о «небесном браке» Луны и Солнца. Луна при этом может выступать и как женский, и как мужской персонаж (Месяц).
В Сибири часто встречается сюжет, как Месяц спускается на землю, где его хватает злая ведьма; Солнце приходит ему на помощь и пытается вырвать из рук колдуньи, но та держит его крепко, и в итоге Месяц разрывается пополам. Мотив разрывания или пожирания луны чудовищными существами также очень распространён и объясняет не только лунные фазы, но и лунные затмения.
Образы «умирающего» и «возрождающегося» месяца связывают луну с мифами о смерти. У многих народов есть представление, что раньше люди умирали и снова возрождались, как луна, но впоследствии почему-то лишились этого дара.
У многих народов имеются особые мифы о происхождении пятен на луне. Чаще всего они интерпретируются как «человек на луне», обычно — женщина с коромыслом и вёдрами. Часто «человек на луне» оказывается там в наказание. В азиатских традициях пятна на луне интерпретируются как «лунный заяц» или «кролик».
Лунный заяц
Лунный заяц — в фольклоре разных народов мира заяц или кролик, обитающий на Луне.
Самым ранним упоминанием о Лунном зайце является поэтический сборник, написанный в древнем Китае во II веке до н.э.: там говорится, что в Лунном дворце живёт белый лунный заяц, который, сидя в тени коричного дерева, круглый год толчёт в ступе снадобье бессмертия. Другие поэты времён династии Хань часто называли лунного зайца «нефритовым», и эта фраза стала использоваться для обозначения Луны.
Чуть позднее в Китае появился миф о Чанъэ, жене стрелка Хоу И, которая украла снадобье бессмертия, улетела на Луну, стала богиней Луны и живёт в Лунном дворце вместе с лунным зайцем.
В индийском фольклоре говорилось, что зайца на Луну поместил бог Индра: заяц, принимая божественного гостя в образе нищего, не нашёл для него еды и зажарил себя сам. Восхищённый таким поступком Индра воскресил зайца и поместил его на Луну, сделав бессмертным.
В доколумбовой Мезоамерике тоже существовало представление о лунном зайце. Ацтекский миф так рассказывал о появлении светил: боги Нанауацин и Теккистекатль сожгли себя на жертвенном костре, став соответственно Солнцем и Луной. Луна-Теккистекатль был почти таким же ярким, как Солнце, поэтому один из богов схватил с земли зайца и швырнул его в Теккистекатля, что умерило свет луны.
Именно в честь зайца получил свое название первый китайский луноход, успешно прилунившийся 15 декабря 2013 года. «Юйту» означает «Нефритовый заяц».
Также, человеческое имя Сейлор Мун — Усаги Цукино, что можно перевести с японского как «Лунный кролик». Имя её дочери, Чибиуса, означает «Маленький кролик». Но к Сейлор Мун мы еще обязательно вернемся.
Луна в античности
Но древние культуры также считали луну практическим инструментом. Восход и заход солнца обозначают прохождение одного дня, лунный цикл длится 29 дней, или примерно месяц. Естественно, это полезный способ измерить течение времени. Коренные народы Северной Америки, например, назвали каждое полнолуние в честь связанных с ним сезонных явлений, от цветения и урожая флоры до поведения фауны. И мы до сих пор видим эти имена в календарях.
Волчья луна, снежная луна, луна червя, розовая луна, цветочная луна, земляничная луна, луна оленя, луна осетра, луна кукурузы, луна охотника, луна бобра, холодная луна. не нужно особых пояснений, чтобы представить себе целый год жизни охотников-собирателей.
Древние астрономы вели наблюдения за Луной. Греческий философ Анаксагор в пятом веке до нашей эры выдвинул гипотезу о том, что Луна была каменистой и похожей на Землю.
Диалог Плутарха «О лике видимом на лунном диске» (I век н.э.) передаёт разные теории того времени о природе и свойствах Луны. Плутарх обращается к теории, усматривая в Луне родину демонов.
После смерти души людей направляются на «Луга Аида» в область, расположенную между Землей и Луной. Только праведные души достигают Луны. Однако неправедные все же могут приблизиться и попасть на Луну в то время, когда Луна проходит через тень Земли. В другое время лик Луны отталкивает и пугает их.
Древнегреческий писатель Лукиан из Самосаты, которого часто называют «первым писателем-фантастом» в истории, около 160 года н.э. написал два романа «Икароменипп, или Заоблачный полет» и «Правдивая история».
В первой книге герой совершает космический полет на Луну с помощью крыльев с целью взглянуть на земные дела «с высоты». Во второй мореплаватели оказываются унесены на Луну штормовым вихрем, встречают там множество экзотических форм внеземной жизни, вторгаются в местную «политику» и даже участвуют в войне за планету Венера.
Луна в эпоху Возрождения: зарождение астрономии и фантастики
В 16 веке Иоганн Кеплер написал роман «Сон, или Посмертное сочинение о лунной астрономии», фантастический рассказ о полёте на Луну. В повествовании исландский мальчик и его мать-ведьма узнают об острове под названием Левания (наша Луна) от демона. Роман представляет собой подробное образное описание того, как Земля может выглядеть с Луны, и считается первым серьезным научным трактатом по лунной астрономии. Карл Саган и Исаак Азимов назвали его одним из первых произведений научной фантастики.
В 1638 была опубликована повесть «Человек на Луне, или Необыкновенное путешествие, совершённое Домиником Гонсалесом, испанским искателем приключений» английского епископа Фрэнсиса Годвина. В ней рассказывается о полёте на обитаемую Луну в упряжке из лебедей; а также приводится первое описание невесомости.
Это остроумное сочинение было переведено на французский и, в свою очередь, оказало влияние на Сирано де Бержерака, написавшего в 1650 году своё сочинение «Иной свет, или государства и империи Луны». В ней главный герой, также по имени Сирано, пытается полететь на Луну, чтобы встретиться с ее обитателями.
Астроном эпохи Возрождения Галилео Галилей первым использовал телескоп для научных наблюдений за Луной, описав в 1609 году неровную гористую поверхность, которая сильно отличалась от распространенных в то время представлений о том, что Луна гладкая.
Также Галилей первым рассмотрел лунные кратеры и моря, и дал тем самым начало новой науке: селенографии.
Новое время: Луна в фантастике и науке
В 1865 году увидел свет роман Жюля Верна «Из пушки на Луну». И это первое произведение, которое мы уже можем рассматривать с научной точки зрения. Полное название романа - «С Земли на Луну прямым путём за 97 часов 20 минут».
События романа происходят в США. Основатель Пушечного клуба по имени Барбикен загорелся идеей создать пушку, снаряд которой мог бы после выстрела достигнуть Луны. Предварительные расчеты показали, что технология вполне позволяла построить такое орудие. Барбикену удаётся привлечь внимание всего мира и собрать деньги на строительство такой чудо-пушки.
Выстрел произошёл согласно намеченному плану, и вагон-снаряд, унося первых космонавтов, отправился к Луне. Их дальнейшая судьба описана в продолжении романа «Вокруг Луны» (1869). После выстрела снаряд вместе с тремя пассажирами начинает пятидневное путешествие на Луну. Он попадает на ночную сторону Луны и погружается в холод. Герои наблюдают за величественными вулканами и долинами.
Путешественники делают вывод, что сейчас Луна необитаема, но раньше её населяли существа, возможно, похожие на людей. Позднее снаряд начинает медленно двигаться в сторону от Луны. Снаряд начинает падать на Землю и под действием земного притяжения падает в океан, все герои были спасены.
В отличие от предшественников, герои которых попадали на Луну сказочным образом, Жюль Верн впервые глубоко и серьёзно использовал современные для него научные знания. Роман изобилует техническими описаниями и расчетами.
Фантастические идеи обеспечили книге долгую историю, несмотря на наивность стиля и огрехи в технических деталях.
Повесть «На Луне» Константина Циолковского была написана в 1893 году. В книге герой-астроном со своим другом-физиком, внезапно оказался на Луне. Циолковский ещё не касался проблем межпланетного перелёта, сосредоточившись на описании ощущений человека в мире с уменьшившейся в шесть раз тяжестью. Циолковский считал все небесные тела обитаемыми, на описываемом им Меркурии цивилизация по развитию даже обогнала земную.
Развил тему путешествия на Луну английский писатель Герберт Уэллс в романе «Первые люди на Луне» 1901 года.
Роман повествует о путешествии к Луне, совершенном двумя землянами на космическом корабле, изготовленном из фантастического антигравитационного материала «кейворита».
На Луне герои видят густые лунные джунгли и встречают насекомоподобных жителей Луны, которых называют «селенитами». У селенитов сложилось общество со сложным социумом и разделением труда. Они живут в «подлунных» пещерах, а для коммуникации используют радио.
Конечно же, в силу эпохи свойства поверхности Луны описаны нереалистично. Но по мере накопления научных знаний, ближе к середине XX века, все больше книг и фильмов о Луне уже соответствуют научным представлениям, а вопрос о полете на Луну и создание там поселения становится не только безумной идеей, а техническим проектом.
Луна дебютировала в кино в черно-белом немом французском фильме 1902 года под названием «Le Voyage Dans la Lune» («Путешествие на Луну»). Эта картина считается первым научно-фантастическим фильмом в истории кинематографа.
Фильмы о космосе и Луне выходили довольно часто, хотя и не были так популярны, как фильмы ужасов. Перечислять каждый фильм, как и книгу, нет смысла. Но из интересных названий стоит упомянуть «Экскурсию на Луну» 1908, «Облик грядущего» 1936, «Женщины-кошки с Луны» (США, 1953).
Эра космонавтики
В 1959 году Советский Союз отправил первый космический корабль на поверхность Луны и вернул первые фотографии ее обратной стороны. Первая пилотируемая миссия на Луну состоялась в 1968 году, когда астронавты Аполлона-8 облетели ее. В 1969 году «Аполлон-11» доставил первых астронавтов на Луну.
Мировая культура обогатилась фразами астронавтов, которые они говорили во время миссии: «Хьюстон, говорит База Спокойствия. „Орёл“ сел»», и «Это один маленький шаг для человека, но гигантский скачок для всего человечества».
Трансляцию высадки на Луну посмотрело больше миллиарда человек.
После этого последовали еще пять успешных миссий с посадкой (и одна, «Аполлон-13», не добравшаяся до Луны, но благополучно вернувшаяся домой). Луна остается единственным внеземным телом, которое когда-либо посещали люди.
Советский Союз продолжал активно исследовать Луну с помощью луноходов в 1960-х и 1970-х годах.
Количество произведений о космосе увеличилось во много раз, и Луна перестала быть фронтиром для авторов фантастики. Скорее наоборот, база на Луне воспринималась как логичный первый шаг на пути к далеким звездам.
В 1964 Николай Носов написал роман «Незнайка на Луне». Ученый Знайка вместе с другими коротышками посещает Солнечный город и готовит полёт на Луну. Ученые исследуют один из кратеров в Море Ясности. Они обнаруживают остатки самой настоящей кирпичной стены, построенной разумными существами. Оказывается, что привезенный с Луны камень может при контакте с магнитом вызывать невесомость. Это позволяет построить большую космическую ракету, которая может доставить на Луну гораздо больше коротышек.
Незнайка уговаривает друга Пончика пробраться в ракету и спрятаться там. По ошибке Незнайка нажимает кнопку запуска, и на Луну они отправляются вдвоем. Прибыв на Луну, Незнайка, обследуя одну из пещер, проваливается в мир лунных коротышек под поверхностью Луны. В подлунных пещерах есть условия для жизни. При этом там царит лунный капитализм, сращивание олигархии и власти. Фактически, Луной правят богачи совместно с полицейскими. Незнайка включается как в финансовые махинации, так и в борьбу профсоюзов.
В романе «Луна — суровая хозяйка» Роберта Хайнлайна (1965) жизнь на Луне также не веселая. На Луну отправляют преступников, ссыльных и просто тех, кому не хватило места на Земле. В результате в подземных городах складывается уникальная смесь китайской, русской и европейской культуры, а также мешанина из религий, языков и традиций. Практикуются общинные семьи с многомужеством и свободные связи. В условиях низкой гравитации люди на Луне живу дольше, но не способны улететь на Землю. Поняв, что метрополия планирует исчерпать все ресурсы лунной колонии, и обречь жителей на голод, жители Луны поднимают восстание. После обстрела Земли из лунной катапульты и успешного боя с земным десантом, лунные города обретают независимость.
В 1968 увидел свет американский фильм «2001: Космическая одиссея» Стэнли Кубрика по мотивам рассказа Артура Кларка. Фильм рассказывает о серии встреч людей с таинственными чёрными монолитами, воздействующими на ход человеческой эволюции. Когда технологии в конце XX века позволили исследовать Луну, на ней был обнаружен такой «монолит», погребённый под толщей лунного грунта. Когда его попытались извлечь, он неожиданно послал мощный сигнал во внешний космос. При тщательном анализе направления предполагаемого места назначения сигнала, на орбите Юпитера был обнаружен ещё один «монолит», гораздо больше лунного. Чтобы исследовать этот «монолит», было решено использовать экспедицию «Дискавери».
В романе «Сами боги» Айзека Азимова (1972) действие третьей части происходит в лунных колониях. Азимов описывается их жизнь, научные и политические конфликты с земной администрацией. Селениты играют в аналог земного волейбола, подлетая под самый купол стадиона, и на взгляд землянина выглядят куда стройнее и моложе, чем жители планеты с большой силой тяжести.
А в 1973 году группа Pink Floyd записала один из лучших своих альбомов, The Dark Side of the Moon, «Темная сторона Луны».
Лунный заговор
Разговор о Луне в культуре был бы неполным без описания пары теорий заговора. «Лунный заговор» получил широкую известность благодаря писателю Биллу Кейсингу, опубликовавшему в 1976 году книгу «Мы никогда не были на Луне». В своей книге он выдвинул предположение, что НАСА сфальсифицировало полёт на Луну, так как не успевало за СССР в космической гонке, а реальный уровень технологий не позволял совершить такой полёт на самом деле.
В подтверждение идеи о лунном заговоре Кейсинг приводил ряд аргументов, уже ставших классическими: отсутствие звёзд на фотографиях с Луны, «развевающийся» в вакууме американский флаг, пропавшие оригиналы пленок первой высадки.
Сам Кейсинг считал, что действует на благо своей страны, раскрывая коррупционный заговор. Собственно, большинство сторонников той ли иной версии, что «власти скрывают», переживают больше не за науку или истинное положение вещей – им не нравится идея, что власти не до конца честны со своими избирателями.
Теории лунного заговора, развившиеся и разросшиеся в последующие годы, утверждают, что некоторые или все элементы программы «Аполлон» были мистификацией, инсценированной НАСА. Эти теории вызывают общественный интерес до сих пор. Опросы общественного мнения показывают, что от 6% до 20% опрошенных американцев, 25% британцев и 28% россиян считают, что высадка на Луну – это обман.
Книга Кейсинга вышла в удачное время — на фоне окончания войны во Вьетнаме, Уотергейтского скандала и разоблачения проектов ЦРУ среди американцев были сильны скептические настроения по отношению к правительству. Художественный фильм «Козерог-1» 1977, подогрел популярность идей «лунного заговора». Сюжет фильма обыгрывает детали теории применительно к вымышленной экспедиции на Марс. Руководство экспедиции знает, что настоящий старт закончится провалом, но не хочет терять финансирование. И для сокрытия фактов идет на инсценировку и все возможные формы воздействия: подлог, шантаж, угрозы и физическое устранение свидетелей.
Фильм «Козерог один» стал так популярен, что сцены из него позднее использовались в документальных фильмах как «доказательства» того, что высадка на Луну была снята в павильоне. Учитывая, что в самом фильме тоже использовались как документальные, так и постановочные кадры, получается уже дважды документальный вымысел.
В участии в «Лунном заговоре» обвиняют режиссера Стэнли Кубрика. Он якобы продюсировал большую часть материалов для «Аполлон-11» и «Аполлон-12». Видимо, эта уверенность связана с его фильмом «2001: Космическая одиссея». Утверждается, что в начале 1968 года НАСА тайно обратилось к Кубрику с просьбой снять первые три посадки на Луну. Запуск и приводнение были бы реальными, но космический корабль оставался на околоземной орбите, а фальшивые кадры транслировались как «прямая трансляция с Луны».
В фильме «Темная сторона Луны» в 2002 году показали якобы достоверное интервью Кубрика, в котором он признается в фальсификации. Правда, вскоре выяснилось, что в фильме показали никакого не Кубрика, а загримированного актера. Тем не менее, сторонники заговора по-прежнему используют эти факты как аргумент.
Здесь теория «Лунного заговора» уже становится частью массовой культуры со всеми вытекающими обстоятельствами: каждый верит в то, во что хочет верить, а найти подлинные факты среди обмана и фейков не так-то просто.
Теория полой Луны
В 1970 году учёные академии наук СССР Васин и Щербаков выдвинули гипотезу о том, что «Луна — это космический корабль, созданный неизвестными существами».
Теория полой Луны основана на известном факте, что средняя плотность Луны намного ниже плотности Земли. Если они состоят из одинаковых пород, включая ядро, то логично предположить, что внутри Луны существуют обширные пустые пространства.
Гипотеза опирается на предположение, что большие лунные кратеры, которые, как принято считать, образовались в результате падения метеоритов, слишком мелкие и имеют плоское или даже выпуклое дно. Ученые выдвинули гипотезу, что крупные метеоры пробивают каменистый слой и ударяются о некий «бронированный корпус» под ним.
Соответственно, Луна — это база пришельцев из дальнего космоса, с которой они ведут исследования Земли, или самый настоящий космический корабль на орбите Земли.
Статья об этом была опубликована в «Комсомольской правде», а потом в журнале «Спутник». Идея получила распространение за рубежом, прежде всего в кругах уфологов.
В статье авторы ссылаются на более раннюю гипотезу астрофизика Иосифа Шкловского, который предположил, что спутник Марса Фобос мог быть пустотелым искусственным объектом. Позже было доказано, что это не так.
В подтверждение теории «Полой Луны» приводят тот факт, что сейсмометры, установленные на Луне в рамках программы «Аполлон», регистрировали лунотрясения. При этом Луна описывалась «звенящей, как колокол».
20 ноября 1969 года руководство миссии «Аполлон-12» намеренно разделило высадку астронавтов на поверхность Луны на несколько этапов; специалисты НАСА сообщили, что вначале Луна «звенела» в течение почти часа, что привело к аргументам, что она может быть полой.
В настоящее время теория считается устаревшей и опровергнутой.
Сейлор Мун
А закончить обзор влияния Луны на культуру предлагаю на волне ностальгии: вспомнить Сейлор Мун.
Это серия манги, аниме, игр и постановок, в центре которых – приключения реинкарнированных защитников древнего королевства, когда-то охватывавшего всю Солнечную систему. Главные герои, воины в матросках - молодые девушки, которые могут превращаться в героинь, названных в честь Луны и планет Солнечной системы.
В далёком прошлом на Луне существовало королевство — Серебряное Тысячелетие. Оно мирно сосуществовало с Землёй. Принц Земли Эндимион и принцесса Луны Серенити полюбили друг друга, но люди, охваченные тёмной силой, напали на Серебряное Тысячелетие. Воспользовавшись силой Серебряного кристалла, королева Серенити сумела остановить захватчиков, но её королевство было уничтожено, а сама она умерла. Всё, что она могла сделать — это устроить так, чтобы её дочь и воины-хранители родились вновь в будущем в мирное время и смогли прожить там счастливую и спокойную жизнь.
Главная героиня «Сейлор Мун» — Усаги Цукино (в английском переводе — Банни Цукино; в любом случае, ее имя означает «кролик»). Она была обычной школьницей, пока не встретила говорящую кошку Луну. Та помогла девушке пробудить свои силы и научила превращаться в Сейлор Мун, чтобы сражаться со злом, пытающимся захватить Землю. В сражениях к ней присоединились и её подруги — другие воины в матросках.
Аниме «Сейлор Мун» популярно в Японии, Европе, и в других странах, включая Австралию и Южную Корею. В США сериал был адаптирован и перемонтирован.
С момента выпуска «Сейлор Мун» хвалили за динамичность сюжета, характер персонажей и юмор. Манга была продана тиражом более 35 миллионов копий по всему миру, что сделало ее одной из самых продаваемых серий. Франшиза принесла 13 миллиардов долларов продаж товаров по всему миру.
Заключение
В настоящее время интерес к Луне в астрономии вырос с новой силой. Новые страны отправляют на наш спутник исследовательские зонды, а ведущие космические державы планируют запустить новые пилотируемые миссии.
Наверняка, перечисляя произведения культуры, я многое что пропустил и забыл. Напишите в комментариях, какое ваше любимое произведение про Луну.
Другие статьи на тему:
Луна: путеводитель по наблюдению
Канал «Феи / Роботы / Пришельцы» можно читать на Дзен, в Телеграме и ВКонтакте. Аудиоверсия подкаста доступна на сервисах Яндекс.Музыка, Apple Podcasts, Google Podcasts и в подкастах ВКонтакте. Видео-версию смотрите на канале YouTube.
Поддержать канал можно на сервисе Boosty по ссылке в описании.
Оставляйте комментарии и ставьте оценки. Не забудьте подписаться на канал, чтобы не пропустить новые выпуски. Скоро увидимся!