Град проклятый и благословенный
У нас в Петербурге даже зимой бывают белые ночи. Но только в светлое время суток.
О’Санчес
Столько предсказаний о гибели, столько проклятий на один город, а он все живет, мало того, день ото дня делается все прекраснее, все притягательнее. Но ведь так не бывает, не может быть, чтобы иностранцы со всего мира стремились посетить проклятый город, готовый в любой момент провалиться в тартарары или исчезнуть под водой. Должны быть и легенды о благословениях, безмерно источаемых на это дивное и такое прекрасное место, на волшебный Санкт-Петербург, который невозможно не любить.
В день Пятидесятницы, иными словами — на пятидесятый день после Воскресения Христова на Апостолов сошел Святой Дух, и они получили дар исцелять, пророчествовать и проповедовать на разных наречиях.
После чего они разделились, и каждый пошел в доставшуюся ему по жребию сторону. Известно, что Святому Андрею выпала северная сторона. В некоторых источниках упоминается Скифия.
Куда же на самом деле ходил Святой Андрей? Где он побывал?
Согласно весьма распространенной версии, он дошел до Киева, точнее, самого Киева в ту пору еще не было, но осмотревшись по сторонам, Андрей сказал своим ученикам: «Видите ли горы сии? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать».
Начиная с 1116 года игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр внес в «Повесть временных лет» упоминание об апостольской миссии Андрея Первозванного на Руси. Он сделал это по приказу Владимира Мономаха[1], с легкой руки которого принято считать, что Андрей посетил Новгород (на самом деле этот город тоже был построен позже), кстати, название села Грузино, по другой версии Друзино, происходит от слова «водрузил»: имеется в виду, что апостол Андрей водрузил на этом месте крест. Позже там был построен Андреевский собор — в память о деянии апостола.
В первом списке «Повести временных лет», в Древнейшем своде 1093 и Начальном своде 1095 сказано, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не быша».
Но если все же допустить, что Святой Андрей дошел до Новгорода, отчего же не продлить его маршрут и не представить, что апостол со своей святой миссией добрался и до Заячьего острова, где застал непривычное для себя явление, известное петербуржцам как «белые ночи». А дальше, счел сие добрым знаком и… предрек, что когда-нибудь здесь появится прекраснейший из городов, которому стоять вечно!
Собственно, именно об этом повествует легенда.
Петр первый срезал кусок дерна и выложил святой крест, по другой версии, собственноручно выкопал ямку, благоговейно опустил в нее каменный ящик с золотым ковчежцем, в котором хранилась частичка святых мощей самого Андрея Первозванного. На крышке ящика было начертано: «По воплощении Иисус Христове 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержцем Всероссийским».
Закопав ящик и прикрыв его дерном, Петр произнес: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург».
После того, как в новую столицу перенесли чудотворную икону Казанской Божьей Матери, святитель Митрофаний Воронежский предрёк, что пока в Санкт-Петербурге будет эта икона, город будет окружён чудесной защитой и врагам никогда в него не войти. Быть может, именно поэтому немцы так и не сумели прорвать кольцо блокады Ленинграда и не ворвались в город.
Не случайно, одним из символом города на Неве служит Андреевский флаг. Апостол Андрей оберегает на водах, но может уберечь и от воды (в данном случае — от наводнения), чувствуете, на проклятие накладывается благословение. Стало быть, оно если не снимается полностью, то по крайней мере надежно запирается до поры до времени, сделавшись неопасным, как змей под Сенатской площадью.
Мы начали эту книгу с апостола Петра, которому, собственно, и посвящен Санкт-Петербург. В руках у апостола два ключа, один от рая, а другой… в городе двумя самыми популярными привидениями являются призраки Петра I и Павла I — одно из ключевых мест северной столицы Петропавловская крепость — крепость посвященная двум апостолам Петру и Павлу. И наконец, над городом реют флаги Святого Андрея. Стало быть, не один, а уже три апостола год за годом доблестно защищают этот прекраснейший из городов, а значит, будет стоять Санкт-Петербург вечно. И будет он во век благословен!
Аминь.
[1] Владимир Всеволодович Мономах (Мономахъ; в крещении Василий; 1053—19 мая 1125) — князь смоленский (1073—1078), черниговский (1078—1094), переяславский (1094—1113), великий князь киевский (1113—1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по прозванию рода матери, которая предположительно была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха.
