Былина, сказка, сказ. Эти жанры фольклора уходят корнями в глубокую древность, в непролазную глубь веков. И встреча с ними всегда вызывает у меня ощущение соприкосновения с верой, обычаями, чаяниями предков. Когда былины слушают мои дети – чувствую, что не «порвалась связь времён». А ведь разрыв этих глубинных взаимосвязей так выгоден тем, кто само понятие русской культуры воспринимает как нечто враждебное.
Сегодня предлагаю отправиться по следам Ильи Муромца. Пройти дорогой славных подвигов, потерь и искушений. Обратиться к корням, чтобы ярче зеленела крона.
В серии «Памятники литературы» (2020 г.) вышел замечательный сборник БЫЛИН: вот оно, издание БЕЗ языковой адаптации, литературного «причёсывания», подгонок под определённый возраст читателя.
Мы с вами почитаем сегодня именно такие тексты. А детям предложим полистать книгу «Русские богатыри» с прекрасными иллюстрациями Николая Кочергина. Ничего «шокирующего» мы здесь не обнаружим, однако «здесь русский дух, здесь Русью пахнет»!
Хочется верить, что про славного богатыря Илью Муромца слышали все мои уважаемые читатели.
С детства мы знаем, что 33 года будущий богатырь провёл на печи, не имея возможности ходить. И только чудесное исцеление, полученное от «калик перехожих», не просто ставит Илью на ноги, но и наделяет невиданной силой. И если изначально земля не носила Илью, то теперь саму силу свою необычайную богатырь словно черпает из неё, из родной земли. В связи с этим обратим внимание на происхождение Ильи – он сын крестьянина, земледельца. Символично ли это? Надо полагать, ДА. Ведь Добрыня – представитель знати и власти, а Алёша Попович – духовенства, то есть в единстве трёх богатырей мы видим единство сословий в борьбе за свою Родину.
Это единство будет оставаться актуальным всегда: только так возможна истинная Победа. Мы хорошо видим подтверждение этому в переломные моменты истории: так, в 1380 году великий Святой Сергий Радонежский отправляет монаха Лавры на бой с захватчиками-иноверцами, а в 1812 году и крестьяне, и дворяне встают на защиту страны от армии «двунадесять языков», страшной армии Наполеона.
Но... вернёмся к Илье Муромцу.
Есть малоизвестные страницы его жизнеописания. В былине «Илья Муромец и дочь его» упоминается, что богатырь целых три года «служил у короля тальянскаго» (то есть в Италии). По сюжету данной былины, Илья бьётся с богатыркой, побеждает «поляницу удалую» (то есть девушку-воина) и выясняет, что это его дочь (результат трёхгодичного постоя у итальянской вдовы). И если богатырь
«называл ю соби дочерью любимою»,
то есть своей любимой дочерью, и рассказывает ей историю её происхождения, то поляничища удалая
«после бою он да после драки <...>пороздумалась»:
«Этот славный богатырь святоруськии
А й он назвал тую мою матку бл..кою,
Мене назвал выбл..ком».
Нет, ну чем не двойные стандарты прошлых времён?! После драки кулаками не машут, но поляница-таки решает помахать. И нападает на спящего (ведь богатырь не ожидает подвоха от дочери, которую в бою победил, но помиловал) Илью Муромца, пытаясь его убить. Вот и дочь любимая!
Не знаю, уважаемые читатели, но как по мне, так в истории нашей страны немало примеров того, как помилованные враги нападают на нас спящих, «пораздумавшись».
А слова переворачивать да перевирать?… Тут всего и не перечесть. И «дочь любимая» в их сознании превращается в «выбл..ка», а брат – в ненавистного врага и так далее, и тому подобное…Грустно как-то...
#книжные плюшки от мамы танюшки