До появления первых государств, человечество делилось на кланы, семьи и племена. По мере того, как одни кланы подчиняли себе другие, управление территориями становилось всё более тяжёлым занятием. Сама организация человеческого общества существенно изменилась. Сперва появились слои населения и частная собственность, а затем стали образовываться и государства. Но их жители не всегда любили власть, и часто критиковали её. Многое не нравилось людям и во внутреннем устройстве государств. Сегодня, некоторые люди тоже пытаются приблизиться к созданию идеального государства. Если мы обратимся к античной эпохе, то в этот период, размышлениями занимались, в основном, древнегреческие философы. Одним из самых известных мыслителей Древней Греции является Платон. Его размышления по поводу того, каким должно быть идеальное государство, интересно читать даже современным людям. Так какое можно считать идеальным, по мнению Платона?
В первую очередь, философ считал, что государства появляются по причине того, что люди стремятся удовлетворить свои собственные нужды. Всех людей он разделял на несколько категорий. К первой относились торговцы и ремесленники, которые занимались тем трудом, к которому имели природную склонность. Вторую категорию, по мнению Платона, составляли воины. Философ был против того, чтобы они занимались другими делами, кроме защиты своего государства. В то же время, Платон подчёркивал, что только воины способны становиться хорошими правителями. Что касается третьей категории - правителей, то ими должны быть воспитанные люди, получившие достойное образование. Получается, что идеальное государство, по мнению мыслителя, невозможно без разделения его жителей на сословия. Также философ считал, что все люди, вне зависимости от того, к какому сословию они принадлежат, должны стремиться к поиску правды.
Если внимательно читать труды Платона, то становится понятным, что идеальными правителями способны стать философы, ибо только им известны законы. Главной добродетелью идеального государства должна быть мудрость. Платон рассматривал всего лишь две формы правления - монархическую и аристократическую.
Но древнегреческий философ говорил не только об идеальном государстве. Указал он и недостатки, имея которые, оно не может стать таковым. Например, тимократическое государство всегда погибает, так как его правителями движет лишь желание захватить новые территории и разбогатеть. Обычно, в таких государствах очень много рабов, а во главе их находятся представители аристократии. В целом, их интересует лишь нажива, что и приводит к распаду подобных государств. Олигархия, по мнению мыслителя, также обречена, ибо основная масса населения бедствует, пока «избранные» люди обогащаются. Именно бедняки являются главной причиной уничтожения олигархии, ведь их намного больше, что позволяет им устраивать восстания, обладая численным перевесом. Главным недостатком демократического государства, согласно Платону, является безграничная свобода. Люди забывают о том, что такое хорошо, и что такое плохо. Они становятся наглыми и распутными. Обычно, подобные государства, рано или поздно, превращаются в другой тип — тиранию. Что касается тирании, то это, согласно Платону, самое упадническое государство. Тиран уничтожает всех, кто с ним не согласен, а верность тирану хранят только его рабы. В конечном итоге, всех тиранов свергают.
В идеальном государстве Платона, все категории населения относятся с должным уважением друг к другу. Правители обязаны быть хорошими управленцами, а воины должны испытывать ярость по отношению к врагам. Если у человека недостаёт какого — то качества, то он не подходит к данному сословию.
Также мыслитель считает, что в идеальном государстве все люди едины. По его мнению, даже рождение детей и заключение браков не могут проходить без одобрения правителей. Лучшие мужчины должны жениться на лучших женщинах, а худшие — на худших. Если один из жителей государства горюет, то горе должно становиться общим, как и радость.
Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что древнегреческий философ Платон считал роль государства очень важной в жизни каждого человека. Все люди в нём должны быть воспитанными и образованными. Главной же целью идеальных государств, мыслитель считал достижение всеобщего единства.