Дорогие друзья!
У замечательного русского поэта Николая Алексеевича Некрасова, есть такие строки, которые он написал уже на склоне своих дней:
«Я лиру посвятил народу своему.»
«Быть может я умру. неведомый ему,»
«Но я ему служил, - и сердцем я спокоен…
Прекрасные строки, не так ли?.. Человек отдал всего себя, весь свой дар (поэтический дар, лиру) свои способности, время, силы своему народу, людям, и даже если его потом и не вспомнят, но он уходит из этого мира в мир иной с мирным сердцем… Это ли не завидный итог достойно прожитой жизни?.. Почему такое стало возможным? На мой взгляд потому, что поэт посвятил себя достойной цели, прилагал все усилия для её достижения и в итоге получил достойный результат, который может служить примером для других.
Но это посвящение, на мой взгляд, есть лишь тень другого посвящения, о котором говорится в Библии. Речь идёт об Иисусе Христе и о нас. В Евангелии от Иоанна в 17:19 Христос говорит: «и за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною». речь идёт о первосвященнической молитве нашего Господа, о Его учениках и о нас, потому что далее, в 20-м стихе Он говорит: «не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их», то есть конкретно и о нас. Поэтому сегодня мы порассуждаем о посвящении, и какое отношение это имеет к нам.
Начнём с определения. Что означает «посвятить», что такое «посвящение»? Обратите внимание, что в 19-м стихе упоминаются два слова: посвятить и освятить. Они имеют разное значение. но корень у них один – «свят», «святить». Что он означает? Святить, делать святым означает «отделять что-либо из общего количества, совокупности чего-либо для особенных целей, особого предназначения». И это касается как людей, так и вещей.
Конкретный пример среди людей – Аарон и его сыновья. Откроем Исх. 28:1-3: «И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости [и смышления], чтобы они сделали Аарону [священные] одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне». Как мы видим, люди были отобраны из среды всего народа и предназначены на особенную деятельность, признаком чего служили особенные одежды. Они были посвящены, были сделаны святыми.
Конкретный пример среди вещей – сосуды Иерусалимского Храма, которые захватил Навуходоносор и из которых его внук Валтасар решил попить водки. Книга Даниила 5:1-5 «Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных. В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала». Мы хорошо знаем, что потом случилось с Валтасаром и Даниил, истолковывая написанное, об этом недвусмысленно сказал: «И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего.., но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание (Дан. 5:22-24)». Вот пример того, что и предметы, вещи могут быть святыми, то есть отделенными для определённых нужд. Поэтому они и называются святынями. Кстати, это понятие характерно не только для религиозной, духовной сферы, но и для светской, мирской. Например, Вечный огонь, или памятники павшим воинам. Когда их оскверняют, то люди возмущены и требуют найти и наказать виновных.
А сам процесс, действие, вследствие которого люди и предметы становятся святынями или святыми, освященными, называется посвящением. И это действие проявляется в трёх областях. Во-первых, посвятить означает, осведомить, ознакомить о чём-либо ранее неизвестном, тайном, сделать причастным чему-либо. Например, «Мастер посвятил ученика в секреты своего мастерства», или «Жена смотрителя посвятила Марию во все таинства придворной жизни». Во-вторых, посвятить означает предназначить для какой-либо деятельности, занятия, преподнести кому-либо что-то как дань своего уважения, почитания и любви. Например, «Он посвятил все свои силы борьбе за мир», или «Пушкин посвятил свою драму «Бориса Годунов» памяти Карамзина». Наконец, в-третьих, посвятить означает возвести в какое-либо звание, или сан, должность, торжественно отметить приобщение к какой-либо деятельности. Например, «Когда ему исполнилось 16 лет его посвятили в рыцари», или «Первокурсников торжественно посвятили в студенты». Вот такие дела.
Наверное, возникает вопрос: а какое отношение всё это имеет к нам? Все мы, верующие христиане, являемся ПОСВЯЩЁННЫМИ людьми. Мы посвящены, и посвящены именно нашему Господу, Иисусу Христу. Доказательства?
Вот они. Во-первых, Господь Иисус открыл нам не просто одну тайну, а многие тайны, Он посвятил нас в тайны веры, спасения, Церкви Божией и вечной жизни. И мы это приняли.
Во-вторых, Господь Иисус предназначил нас для определенных видов деятельности: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам (Мф. 28:19,20)», «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; (Еф. 4:11,12)».
В-третьих, Господь Иисус возвёл нас в определенный сан, звание, состояние: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Пет. 2:9,10)». Мы – точно такие же священники, как и Аарон с сыновьями: отделенные и взятые от этого мира, духовно одетые (облекшиеся) во Христа, члены Его Тела – Церкви и сонаследники Ему.
Почему так произошло? Потому что «…тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии (1Кор 6:19,20)». Потому что «…не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1Пет. 1:18,19)». Поэтому мы просто принадлежим, посвящены Ему, как те самые сосуды Храма Господня из книги Даниила.
И вот теперь вопрос: а осознаём ли мы сами это своё положение и состояние посвящённых Господу людей? Де-юре мы доказали своё посвящение на основании Слова Божия. А соответствует ли этому наше фактическое состояние, де-факто? Более того: каково наше отношение к этому состоянию: принимаем ли мы его, нравится ли нам это или мы недовольны им? Если осознаём и принимаем, то соответствует ли наш образ жизни нашим убеждениям, и что тогда делать, если не так? А если недовольны, то почему? В Библии это называется «судить самих себя, чтобы не быть осуждёнными с миром». «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то́, чем должны быть. О нас же, надеюсь, узна́ете, что мы то́, чем быть должны (2Кор 13:5,6)». Так вот, являемся ли ты тем, чем должны быть – посвящёнными Богу верующими людьми, или нет? Если нет, то как нам жить жизнью, посвящённой Господу?
Прежде всего, нам следует отдавать отчёт в том, что Господь Иисус отдал за нас Свою жизнь (не руку, не ногу, ни даже почку или кожу) и кровь всю, полностью. И от нас Ему тоже не надо ни нашей руки, ни ноги, ни почки или ещё чего-либо, он хочет нас, каждого из нас полностью, целиком, посвящения всех сферы нашей жизни Ему полностью. Но сделать для нас это непросто. Да и от младенцев во Христе трудно требовать того, что можно потребовать от совершенных. Как же поступать, чтобы мы и наша жизнь стали посвящёнными Христу? Я думаю, что следует постепенно, шаг за шагом, но непрестанно предавать все наши области жизни воле Божьей под водительством Святого Духа, живущего в нас.
Начать можно с того, чтобы посвящать Господу определённую часть нашего времени, сил, знаний. умений или имущества, которыми по милости Божьей мы обладаем. Всё ведь и так Ему принадлежит, не так ли? Начнём отдавать долги частями. И в этом нам могут помочь примеры из Ветхого завета.
Например, можно посвятить Господу какое-либо имущество. В Лев. 27:14,16, например, говорится: «Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; …Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра». В наше время это означает передать (отдать) в распоряжение церкви какое-либо своё движимое или недвижимое имущество, и не обязательно поле или дом. Автомобиль, компьютер, ноутбук, сварочный аппарат, прицеп-тележку, скатерти, ложки и вилки, самовар или пылесос. Потом забыть об этом, не сожалеть, а радоваться о том, что теперь у Господа есть пылесос, машина, или сварочный аппарат. И это будет реальное, настоящее, действительное посвящение Господу для нужд Его дома и его Тела – Церкви. Но при этом, братья и сёстры, мы прекрасно знаем, что для посвящения Господу – а посвящение это есть один из видов жертвы – всяку бяку Господу приносить негоже. В жертву ему приносится – и посвящается тоже – самое лучшее и беспорочное. Тут не пойдёт «вот тебе, Боже, шо нам не гоже».
Далее, можно посвятить Богу какой-либо вид деятельности. Например, 1Цар.7:1 «И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.» Или Ис.23:18 «Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу; не будут заперты и уложены в кладовые, ибо к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную», - это говорится о городе Тире, но может касаться и некоего предприятия или фирмы, которую возглавляет верующий христианин. Часть прибыли от деятельности компании может быть посвящена на нужды верующих, особенно тех, кто нуждается. Или примеры из Нового завета: 1Кор.16:15 «Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым)», или 1Тим.2:10
«но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
Кроме того, Богу можно посвятить определенный отрезок своего времени, наполненный определенным служением, например: Числ.6:2-8 «…объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть [и пить] ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: …во все дни назорейства своего свят он Господу». Назорей (евр. назир) означает «посвящённый Богу». Конечно, такие аскетические практики в наше время неуместны и бессмысленны, но давайте вспомним Анну Фануилову из колена Асирова: Лк.2:36 «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». Вот достойная замена древнееврейской практики назорейства. Тут и период времени, посвящённый Богу и наполнение его осмысленной деятельностью. Можно привести ещё множество и других примеров из Слова Божьего.
Таким образом, братья и сёстры, способов и возможностей посвятить себя, своё имущество, деятельность, время, способности, умения и знания Господу всегда существовало и существует множество. И тех, кто принимает такое решение о посвящении себя и всего своего Богу, Господь всегда поддержит и наставит. Почему? Потому что во 2Пар. 16:9 написано: «ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему…» Это Его обещание, а свои обещания Господь всегда выполняет, как например, это было с книжником Ездрой. В Ездр.7:6 и ниже написано: «сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним. …Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним, потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде».
Так что от только нас зависит принять решение о посвящении себя Господу, если до этого времени мы об этом не задумывались. Мы же сами знаем: «…надобно… памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян 20:35). «Давайте, и дастся вам», - сказано также и в другом месте. Если хотим получить, то надо сначала отдать, чтобы место освободилось. Даже и с этой, чисто утилитарной точки зрения, посвятить себя, своё время, силы и средства Богу есть достойное и выгодное решение.
Наконец, есть, как мне представляется, ещё одна причина, почему нам следует посвятить, посвящать или обновлять своё посвящение Господу, если мы об этом как-то забываем. Я бы сформулировал её так: «дорасти до своего идеализированного бумажного двойника». Это не мои слова, они взяты из книги О.М. Куваева «Правила бегства». Смысл этого выражения в том, что нас всю жизнь окружают бумаги: характеристики, грамоты, свидетельства, дипломы. удостоверения. И если брать в расчёт только их, то у стороннего наблюдателя может сложиться о нас совершенно иное впечатление, чем мы реально являемся. Так вот, Библия, Писание, говорит о нас, как о царственном священстве, побеждающих, невесте Христовой, искупленных святых, верных учениках, преданных последователях и проч., как Господь Бог видит нас через Кровь Сына Своего. Но положа руку на сердце. соответствуем ли мы в действительности этим нашим характеристикам, запечатленным на страницах Свящ. Писания, или нет? Если нет, то нам следует дорасти до этого идеального с точки зрения Господа Иисуса образа. «Будьте совершенны, как совершен отец ваш небесный».
Я прочитал в начале только три строчки из строфы Некрасова. Полностью же она звучит так:
«Я лиру посвятил народу своему.»
«Быть может я умру. неведомый ему,»
«Но я ему служил, - и сердцем я спокоен…
«Пускай наносит вред врагу не каждый воин,»
«Но каждый в бой иди…»
Мне хочется закончить пожеланием, чтобы в итоге нашей жизни, жизни, посвящённой Богу, мы смогли бы сказать. немного перефразируя Некрасова, примерно так:
«Всю жизнь я посвятил лишь Богу моему,
О, нет, я не умру неведомый Ему –
Ведь я Ему служил, и сердцем я спокоен.
Быть может я не был и самый сильный воин,
Но в бой я смело шёл…»
Пусть поможет нам Господь Иисус смело отдать себя в посвящение Богу.