Из дневника читателя
…Нелепейший и тягостный прочитал я недавно текст. Ключарь (заместитель настоятеля) Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев вынужден был ответить на постоянные недоуменные вопросы прихожан: «Люди, приходящие в храм, — пояснил он, — практически каждый день задают такие вопросы: “Что это за шестиконечные звезды, это масонский храм?”».
Назойливое обилие этих знаков в главном православном храме России, да, способно смутить. Могендовид — щит Давидов или звезда Давида — тут везде, на крестах, на полу, в оформлении арочных проёмов и купольных крестов, там и люстры в виде таких звёзд.
И вот ключарь находит уместным объяснить эту явную несуразность православному люду так: «Напомню, что храм Христа Спасителя посвящён Рождеству Христову, когда прославляется Богородица, которая была из рода царя Давида, и естественно, что этот символ царского дома, символ царя Давида присутствует в этом храме. Поэтому здесь никакие масоны ни при чём, а вот паникадила, которые сделаны в форме этой звезды, те орнаменты, которые присутствуют в храме Христа Спасителя в виде звёзд царя Давида, указывают на царское происхождение Матери Божией. Вот и всё. Не надо выдумывать никакие символы ни масонства, ни синагоги и уходить куда-то далеко от самых простых объяснений, которые мы слышим в церковных песнопениях и церковных гимнах», — особо подчеркнул он в своём толковании.
Лёгкие и легковесные слова эти, и точно, не «отходит от самых простых объяснений». Как и не снимают ни одного вопроса. Почему, например, в других храмах Москвы, посвящённых конкретно Рождеству Богородицы, таких откровенных символов нет? Почему, опять же, ни в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона, ни в современной еврейской энциклопедии на связь могендовида с православием и христианством нет никаких указаний. Там есть всё — и про кельтов и индусов, и про мозаичный пол в доме древнего римлянина, раскопанного в Эйн-Я‘эль близ Иерусалима, и про арабов. Есть там и о том, что мегендовид на красном знамени появился у чешских евреев ещё в 1354-ом году, когда Карл IV даровал еврейской общине Праги привилегию иметь собственный флаг. Он, этот флаг, и именуется во всех позднейших документах флагом царя Давида. Есть там и о том, что могендовид и красный флаг Давида стали однажды символами сионизма. И если поначалу её избирали своим символом иудеи изгнания народным способом, по желанию простых граждан, то в 1897-ом году этот символ был утвержден уже официально в Базеле в ходе первого Сионистского конгресса. И только тогда стало возможно государство Израиль. А вот про Богородицу и Вифлеемскую звезду там нет ни слова. Нет ничего о том и в классических размышлениях о значении и символике мегендовида знаменитого еврейского философа Франца Розенцвейга «Звезда избавления», вышедших в 1921 году.
Не ответил ключарь Михаил Рязанцев, выступавший, конечно, от имени верховного иерарха русской православной церкви, и на ещё одну безлепицу, какой она кажется ошарашенному благоверному человеку. Где-то там, высоко на главном куполе, есть нечто вроде божьего росчерка. «Бог», написано там. Это должно восприниматься так, что храм этот и в самом деле принадлежит к епархии и ведению Всевышнего. Однако Божья подпись эта сделана почему-то на иврите — אלוהים (Элохим). Возникает вопрос…
Потом станет всё ещё более запутанным. Окажется, что Храм Христа Спасителя не принадлежит Христовой церкви, а числится на имущественном балансе московской мэрии в качестве едва ли ни торгово-развлекательного центра. Зарабатывают и торгуют тут много изворотливее, чем в том храме, из которого торгующих изгнал сам Иисус Христос. Тут, например, зарабатывают на доступе к мощам без очереди. Когда в мае 2017 года в храм Христа Спасителя привезли мощи Николая Чудотворца, к храму съехались верующие со всей России, очередь растянулась на несколько километров. Однако клиенты компаний, снимающих помещения у Фонда храма Христа Спасителя, получили VIP-доступ к святыне вне всякой очереди.
Чудны дела твои, Господи!..
Храм Христа не принадлежит Христу, Россия не принадлежит России, верующий не знает кому верить, живущему и умирать не хочется, и жить незачем…
Нет, в это Рождество не пойду в Храм, а всецело последую я завету самого Христа, который говорил о церкви так: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Так что ищу я ещё одного-двух таких же неприкаянных, как сам, а бутылочка у меня припасена, потому что нет без того, прости Господи, никакого русского праздника. И выпью я на радостях за рождение Божьего Сына, авось он простит меня… А на звёзды натуральные посмотрю, которые на небе...