Приветствую вас, дорогие подписчики и гости моего канала. Сегодня я хочу рассказать вам об одном из самых известных русских иконописцев – Андрее Рублёве.
Андрей Рублёв – первый из русских художников, которого причислили к лику святых. Он создатель московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Андрей Рублёв отступил от жёстких византийских канонов, которые были на Руси и создал свою собственную школу иконописи.
Точной даты рождения Рублёва не известно, но считается, что рождён он около 1360 года, предположительно в Великом Новгороде или землях Московского княжества. На Руси неспокойно: в Орде "замятие" - ордынские ханы воюют за первенство, междоусобицы, далее эпидемия чумы, засуха и голод, кровопролитные между Тверским и Московским княжествами. Как пишет летописец: "Мир стоит до рати, а рать до мира" - замкнутый круг жестокости, ненависти, зверств. В такое время вырос автор "самых гармоничных образов мирового искусства". Возможно, что учиться живописи он начал ещё будучи мальчиком. При крещении ему дали другое имя, а вот Андреем нарекли когда он постригся в монахи примерно в 1405 в Спасо-Андрониковом монастыре, настоятелем которого был тогда игумен Андроник. На счёт его отчества такая история: исследователи сходятся во мнении, что отчество Рублёва – Иванович. Это было определено по подписи на одной из икон: «Андрей Иванов сын Рублев».
В те времена фамилий не давали, а были рекла. Прозвище Андрея «Рублёв» произошло от слова «рубель», то есть приспособления для выделки кож. Рекло от названия инструмента в то время получали только люди из семей ремесленников.
Подобно другим именам древнерусских художников, имя Андрея Рублева впервые стало известно русскому образованному обществу только в 19 в., когда появился, а затем стал быстро расти интерес к произведениям древнего искусства, в том числе и к русскому иконописанию.
Про детство Андрея Рублёва также нет достоверных сведений – первое упоминание о нём относится к 1405 году в «Троицкой летописи». Он расписывал там домовую церковь для Василия I - Благовещенский собор в Кремле. На Руси центром мистического подвига тогда был Троице-Сергиев монастырь. Рублев жил в среде учеников и последователей Сергия Радонежского, они и стали, как считают ученые, его наставниками в исихазме ("исихия" - молчание, безмолвие, покой). Андрей Рублев дал обет молчания. Исихазм, молчальничество - направление в монашестве, известно с IV века, расцвет - в XIV веке. Одна из целей исихии, безмолвия - достижение внутренней тишины, цельности душевных и телесных состояний, внутреннего духовного сосредоточения в непрестанной "умной" молитве, на "внутреннем делании" человека, а не внешней стороне его жизни. Святой живописец Андрей Рублев и был таким молчальником, он "ум и мысль возносити к невещественному, чувственное же око возводити к написанным образам". Святой Иосиф Волоцкий в XVI веке напишет об исихасте-художнике, который через "великое тщание о постничестве и иноческом жительстве" сумел "ум и мысль возносити к невещественному, чувственное же око возводити к написанным образам". Так появлялось тихое, созерцательное искусство Рублева, которое Д.С. Лихачев назовет стилем "психологической умиротворенности".
«А мастеры бяху Феофан иконник гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев», — сообщает «Троицкая летопись».
Исходя из того, что Андрею дали такой заказ (а он считался очень важным и сложным), можно сказать, что Рублёв к этому времени уже был известным иконописцем.
В мае 1408 года Андрей Рублёв, вместе с Даниилом Чёрным, приступили к росписи Владимирского Успенского собора. Сохранившиеся со сегодняшних дней их работы – это фрагменты настенных и часть иконостаса. Интересно, что эти росписи – единственная сохранившаяся работа, датировку которой мы точно знаем.
Кстати, именно иконостас Успенского собора во Владимире является одним из самых больших в России.
Помимо фресок, Андрей Рублёв также занимался и церковными книгами. Он создавал рисунки для Евангелия Хитрово (Хитрово – по имени владельца, боярина Богдана Хитрово). Для этой книги он изображал Христа, Деву Марию, апостолов.
До начала ХХ века Евангелие Хитрово, помещенное в богатый оклад, хранилось в Троице-Сергиевой лавре, затем его передали Российской государственной библиотеке.
В 1411 или 1425–1427 годах Андрей Рублев приступил к созданию самой известной своей работы — иконы «Троица».
В основе этой иконы лежит ветхозаветный сюжет о праотце Аврааме. Эпизод рассказывает о том, как к нему явились три ангела под видом странников. Авраам и его жена Сарра (которая, кстати, отсутствует на иконе) встретили их с почтением, омыли ноги по древнему обычаю, закололи для них тельца и пригласили за стол. Ангелы же предсказали пожилым бездетным супругам, что у них родится сын, а сам Авраам станет родоначальником целого народа. На иконе ангелы не трапезничают, а беседуют.
Фигуры ангелов образуют подобие круга, взгляд не останавливается на одной из них, воспринимает все три целиком: так иконописец воплотил христианское представление о триединстве Бога. Для «Троицы» Рублёв выбирает яркие цвета. Сейчас эта икона хранится в Третьяковской галерее.
Между 1422 и 1427 годом Андрей Рублев и Даниил Черный руководили артелью иконописцев, которая расписывала Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря.
После этого Рублев поселился в московском Спасо-Андрониковом монастыре и занялся росписью Спасского собора.
В январе 1430 года иконописец скончался, а похоронили его на территории монастыря.
Для ранних икон Андрея Рублёва характерно чёткое следование византийским канонам, изображение суровых лиц. У святых были большие глаза, высокий лоб, прямой нос и тонкие губы. Краски использовались сдержанные, цвета были тёмными.
В поздних своих работах иконописец отходит от канонов. Он начинает использовать светлые краски, лики святых на его иконах приобретают славянские черты, а лица становятся уже не суровыми, а одухотворёнными, появились чуть заметные улыбки.
«Андрей Рублев возродил античные принципы композиции, ритма, пропорций, гармонии, опираясь в основном на свою художественную интуицию», — писал искусствовед Михаил Алпатов.
Вообще, иконописное искусство – принципиально анонимное. Очень редко авторы ставят свои имена на иконах, но имя Андрея Рублёва нам всё же хорошо известно. Он не редко фигурировал в летописях и был достаточно знаменит еще при жизни. Помимо этого, Андрей Рублев был не только художником, он был богословом, но и прославлен Церковью как преподобный, причислен к лику святых. Многие искусствоведы считают, что за шесть веков в русской живописи не появился художник, иконописец уровня преподобного Андрея Рублева – он одухотворял свои произведения подвигом подвижничества. Сегодня преподобный Андрей Рублев стал символом иконописания, и он стал небесным покровителем всех наших иконописцев.
Ну как? Пишите в комментарии, знали ли вы о таком и ставьте лайки, если понравилось!
Конечно же, не забывайте подписываться на мой канал, чтобы не пропускать много интересного!