Все, кто посмотрел фильм помнят незабываемую сцену, когда на пиршественный стол князя Московского Михаила попадает « жуткий подарок» - сердце вырванное у пленного русича вогулами. В Чердыни, где находится ставка князя, проходит его детство, омраченное ранней гибелью отца. Совсем юным он вынужден отвечать на вызовы соседствующих племен, которые не признают его вассалом и отказываются платить дань, особенно после потери культового символа их веры. Сталкиваются две культуры, две веры – христианская и коми-пермяцкая языческая. На этом фоне править твердой рукой у Михаила (Александр Кузнецов) не получается, наверное, поэтому батальные сцены занимают значительную часть времени. И иногда хочется просто закрыть глаза, чтобы не видеть горы погибших и море крови. Явный перебор с этим делом. Древнерусский эпос в изложении известного писателя Алексея Иванова в одноименной книге выглядит гораздо вразумительнее, чем в кино.
Любовь ламии в образе женщины
Зрителям, как известно, более всего понятно и любезно все, что про любовь. Пронзительная любовь подростка Михи к дочке местного царька из рода манси Тиче переворачивает всю его жизнь. Сюжет держится на том, что Титчерть оказывается не только женщиной, способной родить двоих детей, но и ведьмой - ламией. Она на наших глазах (почему-то снежной зимой) вдруг исчезает в глухих дебрях, прикрывая наготу длинными волосами или вовсе превращается в рысь. Навсегда объединяются дети и муж с беглой Тичей, поражающей неувядаемой с годами красотой, только в заключительной сцене, когда Михаил в одиночестве и до дна испил свою чашу страданий. Но мы почему-то верим в эту сентиментальную историю любви в Средневековье, которая держится на силе воли прекрасной ламии. Умеет актриса Елена Ербакова заворожить, свою роль она в фильме сыграла лучше всех.
Эта душевная линия объединяет фильм, который то и дело разваливается на отдельные куски. Не помогает ни знаменитый Федор Бондарчук в роли великого князя московского, ни Евгений Миронов в роли крестителя Ионы. Впрочем, к этому православному деятелю вопросов больше всех – то он зачем-то устраивает крещение зимой в ледяной воде, то пишет в Москву ябеды и провоцирует новые битвы, теперь уже с регулярными войсками из Москвы в красных кафтанах и шлемах.
Михаил бьется до последнего вздоха, но не умирает. Его в клетке как последнего изменника везут в Москву. Добрый царь прощает предателя и отправляет домой в роли «собирателя земель русских». В целом условное средневековье впечатляет характерами былинной силы, среди них верный слуга и бесстрашный воин – Полюд. Он погибает, как и талантливый артист Сергей Пускепалис, к счастью остается сын. Он с матерью встречают князя в безмолвной и разграбленной Чердыни, чтобы вернуть родину к жизни. Сердце Пермского края из глухой тайги возвращается на землю, которая весной готова к мирному труду, и совершенно оправдано, что сценаристы князя сняли за плугом. Возрождение Пармы в силе его народа, объединяющего и русичей, и татар, и вогулов с их шаманами в одно целое.
Фильм режиссера Антона Мергедичева «Сердце Пармы» обещает стать самым кассовым по сборам. Отрадно, что это позволит частично «отбить» бюджет в 600 млн. рублей, а вот какой след у зрителей оставит блокбастер, круто замешанный на мистике в истории становления государства российского в Предуралье, большой вопрос. Благо в одном, что речь больше не идет о вражде, мир нужен всем народам.