Если вы прочитали "Царевна и патриарх или к чему привел "Вечный мир" с Польшей?" и "Как Патриарх на престол царя Петра возводил", то теперь самое время порассуждать о причинах поддержки молодого Петра Алексеевича Патриархом Иоакимом.
Итак, мы уже подчеркивали, что переход на сторону Петра - "западника" и лидера гораздо более слабой #"нарышкинской " партии в борьбе за власть в 1680-х, на первый взгляд, был поступком непродуманным и странным. Тем более, что сам Патриарх практически был лидером старомосковской партии. Но на самом деле все было не совсем так. Причины менять "политическую" сторону у Иоакима действительно были.
Причина 1. Преувеличенное западничество Петра
В чем же заключались западные симпатии #Петра Алексеевича? "Гуляние в Немецкую слободу", ношение европейского платья, увлечение техническими "диковинками"? Для Патриарха это были юношеские забавы царя Петра - без какой-либо глубинной основы. Его западные друзья из "немцев" в глазах Патриарха не представляли особенной значимости. Зато дядя царя Петра - Лев Кириллович Нарышкин собирался "ставить" на свои деньги храм Покрова Богородицы в Филях.
Да и сам Петр Алексеевич выбрал себе жену из старейшего рода #Лопухиных. Ну а кафтан немецкий - да что уж там - это всего лишь баловство, а не политическая ориентация.
Причина 2. Реальное западничество Софьи
А вот царевна Софья и ее фаворит князь Василий Голицын своей увлеченности "латинством" не скрывали. Внешняя политика правительства #Софьи заставила #Патриарха насторожиться: в 1684 г в Европе создали #Священную лигу для борьбы с #Османской империей.
Туда вошли Австрия, Польша, Венеция, Мальта, а в 1686 г - Россия. В глазах Иоакима это выглядело как "прогиб" перед Западом - течение в его интересах вопреки собственным. Подписанный в 1686 г "Вечный мир" с Речью Посполитой многим виделся как отказ от дальнейшей борьбы за земли, когда-то по вынужденной случайности оказавшиеся в руках католиков и откуда шло все "латинство", с которым боролся Патриарх. Это, скорее всего, стало причиной того, что отношения царевны и Патриарха были прохладными.
Причина 3. Личная неприязнь к архимандриту
Кроме того, согласно величайшему русскому историку С. #Соловьеву, антипатия Патриарха Иоакима к архимандриту Сильвестру Медведеву была значительной. Во многом она проистекала от того, что Медведев был видной фигурой среди "латинствующих". Он был близок к Софье и Голицыну. Иоаким опасался, что архимандрита Сильвестра сделают Патриархом вместо него. Переходя на сторону Петра, он убивал двух зайцев: "усиливал" и молодого царя, укрепляя при нем свое положение, и ослаблял Медведева, существенно подрывая политическое главенство его покровителей.
Конечно же, причины работали в комплексе. Но сейчас уже можно сказать точно: поступок Патриарха Иоакима, конечно же, с его точки зрения носил, безусловно, тактический характер. Однако с высоты прошедших эпох он имел непростые стратегические последствия - именно по решению Петра Первого в России патриаршество прекратит свое существование, а сам #Иоаким станет предпоследним Патриархом перед практически более чем двухсотлетним Синодальным периодом. Но, это всего лишь наши предположения, поскольку, утвердись на престоле Софья с ее "латинством", неизвестно, по какому религиозному пути развития пошло бы #Российское государство, и решение Патриарха можно рассматривать скорее оправданным, чем нет...
А что думаете вы - наши уважаемые читатели и подписчики? Читайте все три статьи о Патриархе Иоакиме. Пишите ваше мнение. Подписывайтесь, кто еще этого не сделал и, конечно же, ставьте лайки - нам это безумно приятно!