Я хотел бы, чтобы каждый сегодня смог поставить перед собой вопрос и найти на него ответ: кто такой Христос?
Откройте, пожалуйста, первую главу Евангелия от Матфея. Мы будем читать с 18 до 25 стиха. И когда мы будем читать, я хотел бы обратить ваше внимание на то, что Матфей обращает здесь внимание своих читателей, он как бы рисует перед своими согражданами, перед теми людьми, которые жили вместе с ним, которые были частью одного народа вместе с ним, картину своего Спасителя. Он рисует Того, за Кем он пошел. Он рисует Того, Кто отдал свою жизнь. Кому он посвятил себя, и вы знаете, он не упускает ни одной малейшей детали. Я хотел бы, чтобы и мы тоже сегодня не упустили этих деталей. Во - первых, он говорит об уникальной природе Иисуса Христа. Во - вторых, он говорит об уникальных родителях. И в - третьих, он говорит об уникальной миссии, которую Иисус Христос пришел исполнить здесь на земле. Итак, Матфея первая глава.
Мф 1:18. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого.
Вот первое утверждение, которое мы, люди, никак не можем понять. Что это такое, имеет в чреве от Духа Святого? И почему Матфей решил говорить именно об этом, начать представление своего Мессии. Представление Учителя, за которым он пошел. Начать с этого важного утверждения. Он говорит о Рождестве. Он говорит о происхождении. Он говорит о том, что Бог избрал такой удивительный процесс. Процесс, который он так и не понял. Процесс, люди, которые вокруг него жили не поняли. Процесс, который, скорее всего, даже если бы Бог решил объяснить нам этот процесс, скорее всего мы не способны бы были понять его. Он описывает уникальнейшее служение Святого Духа.
Многие люди говорят о том, что: «Бог вчера сегодня и вовеки тот же», это значит что, то что происходило, так скажем в День Пятидесятницы, должно происходить и сегодня. Некоторые делают такой вывод. На самом деле это немножечко не так. Дело в том, что у Духа Святого, иногда, бывает уникальное дело. Когда речь идет о непорочном зачатии Иисуса Христа, речь идет об уникальнейшем, одном единственном и никогда неповторимом действии. Настолько величественном и важном, что люди даже, как бы они не ломали голову, они не могут это представить себе. Попытайтесь представить себе бесконечное пространство. Вот сейчас, когда вы сидите здесь, попытайтесь представить солнце, дальше, звезды, дальше за звездами что, еще звезды, дальше что, пространство, дальше еще звезды, еще пространство, итак бесконечно. У нас, у людей, ум, где то там замыкать начинает, когда мы начинаем обо всем этом думать. Почему? Потому что это выше нашей аналитической способности. Вот почему Библия берет и просто пишет, просто объясняет каждому человеку, который или является христианином или хочет стать христианином. То, что объясняет Рождество Иисуса, было так: она имеет во чреве от Духа Святого.
Вы знаете, это было настолько необычно, что даже Мария задала вопрос. Вы помните в первой главе Евангелия от Луки, (кстати, Евангелие от Луки немножечко подробнее описывает эту ситуацию), вот, и Мария задает вопрос Ангелу, который с ней разговаривал, она говорит: «А как это будет, когда я мужа не знаю?». И опять-таки Бог объясняет, Ангел объясняет ей теми самыми фразами, смотрите 1 глава 35 стих Евангелия от Луки написано:
Лк 1:35. … Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому рождаемое Святое наречется Сыном Божьим.
Вы знаете, люди по - разному реагируют на это. Некоторые люди говорят о том, что это скорей всего, выдумка апостолов, или выдумка тех, кто писал Библию. Другие люди, говоря о непорочном зачатии, они представляют себе, что это, в общем, что-то трудно понимаемое, но не имеющее важной роли для нас с вами сегодня.
Дело в том, что у Иисуса Христа было непорочное зачатие, но рождение было обычным. Его развитие в утробе матери было обычным. Его рождение было обычным. Был уникальным только сам факт, каким образом Бог так сделал, что Он соединил в этом эмбрионе, Он соединил в этой первой клетке Бога и человека. Опять - таки, мы не способны этого понять. У нас не хватает наших знаний, не хватает скорости нашего процессора, который у нас здесь есть, мозга нашего, и так далее. У нас просто наши способности ограничены, но мы точно знаем, чтобы для того, чтобы нас спасти дорогие друзья, никакой другой вариант не подходил. Для того чтобы Иисус Христос стал вашим Спасителем, для того, чтобы Он принес вам основание радость, мир в вашей жизни, чтобы у вас была надежда, чтобы у вас была твердая уверенность, Бог должен был сделать такое чудесное явление, как непорочное зачатие. Вот почему Матфей начинает с него. Вот почему он говорит: подождите, давайте разберемся, Кем Он был. С самого начала Он родился не так как все. Он родился уникальным образом. Он появился здесь на свет, как воплощение Бога.
Библия ясно и конкретно об этом говорит, что это реально. Она просто делает утверждение. Она не обсуждает. Она даже не доказывает! Заметьте, Матфей даже не приводит здесь хотя бы несколько строчек, которые смогли бы объяснить людям, чтобы они были уверены, что это точно было так. Он просто одной строкой говорит: Дух Святой осенит тебя. Он говорит о том, что она имеет во чреве от Духа Святого. Причина этого заключается в том, что Бог всегда говорит авторитетно. Посмотрите 1 послание к Тимофею 3 глава 16 стих сказано об этом же процессе.
1 Тм 3:16. И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верой в мире, вознесся во славе.
Вы знаете, в чем здесь тайна? Здесь тайна больше, чем мы себе представляем. Дело в том, что одна тайна заключается в том, что Бог соединился с плотью. Вторая, еще больше тайна, которая заканчивает этот стих, вознесся во славе. Дело в том, что Бог через Иисуса Христа соединил в Себе человека и Себя. Вот это тайна! Мы еще способны подумать о том, что Бог как то соединился с человеком в Иисусе Христе. Но подумайте о том, что Бог сейчас через Иисуса Христа поднял человека туда на небеса, не просто поднял, а соединил его с Собой. В этом чудо! В этом благословение! Дело в том, что христианство это не просто новая идеология. Христианство это не просто то, что нам дают какой - то список стандартов, и мы эти стандарты изучаем, они нам нравятся, мы по ним живем. Христианство это радикальная перемена жизни. И почему происходит перемена жизни, потому, что Иисус Христос когда-то говорил: «должно вам родиться свыше». То есть Бог должен поселиться в ваше сердце, для того, чтобы однажды, сроднившись с Иисусом Христом, вы смогли быть причастниками Божеского Естества. Так говорит Священное Писание! И это чудо дорогие друзья, началось в момент непорочного зачатия. Если бы не было непорочного зачатия, не было бы Церкви. Не было бы христианства. Не было бы вот этого уникального явления, которое называется рождение свыше, когда Сам Бог поселяется в человеке. Когда Сам Бог заменяет его мышление, когда Он дает ему новую природу, когда Он наполняет Его смыслом, наполняет его желанием стремлением для того, чтобы он угождал Ему и жил для Него. Это реальность непорочного зачатия.
Кроме реальности непорочного зачатия, мы видим очень ясно причины, почему это непорочное зачатие должно было произойти. Об одной я уже сказал, что необходимое было вот это соединение, чтобы вернуть человека к Богу. Есть еще несколько причин.
Вы знаете, когда мы говорим о непорочном зачатии Иисуса Христа, когда мы говорим о том, что Иисус Христос сделал, мы невольно переносимся вот туда далеко-далеко в историю, когда человек согрешил. И когда человек Адам, первый человек, произвел весь род, произвел поколения пораженные грехом. Для того, чтобы спасать этих людей, для этого у Бога был только один вариант. Ему нужен был человек. Должен был быть тот, кто был бы связан с человечеством. Вот почему Спаситель должен быть человеком. Это один из важный принципов Спасения.
1 Тм. 2:5. Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и людьми. Человек Христос Иисус.
Когда мы говорим о Евангельском Спасении, мы говорим о заместительной жертве. Что это такое? Я еще раз повторю, дело в том, что заместительная жертва Иисуса Христа – это центр Евангелия. Те люди, которые считают себя христианами, но они не верят или не принимают заместительную жертву Иисуса Христа – они не знают Евангелия. Им очень трудно понять Евангелие, понять Его действительную настоящую сущность. Что это такое? Это значит, что Иисус Христос как ратоборец. Помните, как Голиаф выходил вперед и весь его народ, он воплощался в нем самом. То есть Голиаф стоял за весь народ. Давид вышел и противостал Голиафу. Давид стоял за свой народ. И от исхода их поединка зависела судьба их народов. Так вот Иисус Христос, Он должен был быть представителем рода человеческого, чтобы быть вот таким Ратоборцем. Чтобы предстать перед этим врагом душ человеческих, как Ратоборец представляющий род человеческий. Вот почему Он должен был быть Человеком. Вот почему Он стал Им.
Кроме того, Спаситель должен был быть Богом. Причина для этого заключалась в том, что если бы Спаситель происходил от Адама, и если бы Он унаследовал греховность и смертность от Адама, Он не смог бы спасти. Он не смог бы противостать. Вот почему для непорочного зачатия была такая важная причина. Евангелист Иоанн в 1 главе в 14 стихе говорит следующее об Иисусе Христе: И слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины: и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца.
Вы знаете, когда мы говорим об Искуплении, заместительное Искупление должно было иметь дело с абсолютной безгрешной Личностью. И вот таким образом Бог заложил это основание. Он взял женщину. Он взял Марию. И Он наделил ее способностью, чтобы она могла вынести, родить, и воспитать Его Сына.
Вы знаете, много-много лет тому назад, пророк Исайя говорил об этом. В Евангелии от Матфея здесь же в первой главе с 22 стиха читаем: А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Вот дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит “С нами Бог”». Много-много лет до Иисуса Христа, Бог через пророка Исайю сказал о том, что будет уникальное рождение.
Вы знаете, сегодня многие либеральные богословы спорят о том, что каким образом это могло произойти, и наверно это какие-то натяжки. Но вы знаете, на протяжении столетий, может тысячелетий, иудейские раввины все знали о том, что рождение Мессии должно произойти без участия мужчины. Это было общеизвестное или пребываемая в раввинских кругах истина. Это то, что находит свое подтверждение здесь, на страницах Евангелия от Матфея.
Бытие 3:15 и вражду положу между тобою и между женщиною, и между семенем твоим, и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Посмотрите, речь идет о женщине. Бог обращается к жене. И Он тогда еще говорит о том, что произойдет это чудо. Произойдет это чудо, которое Я совершу ради Спасения рода человеческого. Для тех людей, которые имеют трудность осознать или понять вот эту уникальную природу Иисуса Христа, нужно подумать всего-на всего о том, что, если Бог способен был сотворить нас и сотворить процесс рождения, то уж Ему ничего не стоило взять, и каким-то уникальным образом совершить рождение Своего Сына, здесь на земле.
Итак, уникальная природа Иисуса Христа она говорит нам, по крайней мере, о двух важных факторах, которые касаются нас с вами сегодня. Которые касаются нашей жизни. Которые сегодня играют важную роль.
Во – первых, когда мы говорим об уникальной природе Иисуса Христа, мы говорим, что как Богочеловек Он имел полное право спасти нас от гибели. То есть любой человек, который полагается на Иисуса Христа в вопросе своего Спасения имеет для этого основание. Мы можем доверить Иисусу Христу наше Спасение. И в этом наше торжество. Вот почему мы поем о Христе. Вот почему Иисус Христос Такая важная Личность для нас, дорогие друзья. Потому, что Иисус Христос действительно способен был это сделать. Евангелие начинается с того, чтобы подтвердить этот факт.
Второй, не менее важный факт заключается в том, что когда мы имеем дело с Иисусом Христом, мы имеем дело с Богом. Ни с чем не меньшим, как с Богом. Вот в этом возникает проблема у многих людей. Многие люди принимают Иисуса Христа как своего Спасителя, но имеют трудность, чтобы принять Его, как абсолютного Господина жизни.
Я хочу задать вопрос вам, дорогие друзья – является ли Иисус Христос вашим Господином сегодня? Его непорочное зачатие ставит нас перед фактом того, что мы не можем относиться к Нему по – другому. Он является Богом. И Он на меньшее не согласится. И Он пришел на землю с самого первого мгновения, пришел для того, чтобы подчеркнуть, что Он Бог.
Кроме того, что Матфей говорит об уникальной природе Иисуса Христа, он еще говорит об уникальных родителях Христа. Это тоже достойно, чтобы мы могли изучить. Чтобы мы могли выяснить для себя, что бы мы могли иметь ясную картину того, что происходит здесь. Почему Матфей решает, или уделяет достаточно много внимания Марии и Иосифу.
Посмотрите, когда мы читаем об этих людях, когда мы говорим об этом непорочном необычном уникальном зачатии, мы говорим о том, что Бог принял на Себя человеческую плоть, поставил Себя в зависимость от двух людей. От матери Марии, которая должна была Его выносить, и от Иосифа отца, который должен был воспитать. И это еще один факт, который превышает понимание. Представьте себе, Бог поставил судьбу всего мира, Бог себя поставил в зависимость от этих людей. Когда Мария Его должна была кормить, пеленать. Когда Иосиф должен был взращивать, обеспечивать пищей. Иисус Христос был нормальным ребенком. Он жил нормальными физиологическими процессами. Он был стопроцентный человек. Настоящий человек.
Таким образом, когда мы говорим о родителях Иисуса Христа, мы не можем обойти вопроса: кто они? Кто были эти люди? Кто была эта девушка, которую Бог удостоил такой чести стать матерью Его Сына? Кто был этот мужчина, который получил огромное право воспитать Божьего Сына?
Знаете, когда говорят о родителях Иисуса Христа, особенно когда говорят о Марии, очень много разных легенд сочиняют. То есть пытаются вложить туда чего нет в Библии. Пытаются каким-то образом говорить о непорочном зачатии самой Марии. Или часто можно услышать такое выражение, пречистая, пресвятая дева Мария. То есть это была женщина, которая имела особенный статус святости. Но на самом деле, Библия говорит о том, что этих людей действительно кое-что отличало, но тем ни менее, они также стоят в одном ряду вместе с нами. Давайте посмотрим, кем они были.
Во – первых, они были богобоязненные люди. Оба, и Иосиф и Мария были очень богобоязненные люди.
19. Иосиф же, муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. 20. Но когда он помыслил это, - вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого».
Вы знаете, по закону, Иосиф мог требовать смерти Марии. Обручение приравнивалось тогда браку. Их даже некоторые называют: муж и жена, хотя они не были еще мужем и женой. Но их ответственность по отношению друг ко другу была ответственностью мужем и жены. И вот когда Иосиф обнаружил, что Мария беременна, по закону Божьему, по закону, который описан во Второзаконии 22 глава, он должен был это сделать. Но вместе с тем, здесь сказано, что Иосиф же, муж ее праведен и не желая огласить ее.
Вместе с тем, Иосиф имел еще вторую сторону своей праведности. Он был богобоязненным человеком. Эта праведность характеризует его богобоязненность. Он понимал, что у него нет фактов. Он понимал что то, что сказала Мария, понимал то, что происходит здесь, это не дает ему право быть однозначным судьей в этом деле. И поэтому он стоит перед дилеммой. Написано, что он думает об этом.
20. Но когда он помыслил это, - вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого».
Очень замечательный пример для нас с вами, братья и сестры. Часто, к сожалению очень часто, когда ваш муж или ваша жена сделали что-то неправильное, как быстро вы судите! Как быстро у вас есть решение. Вы еще не узнали всех фактов. Вы еще не подумали, что могло привести к осуществлениям этих фактов. И действительно ли, что этот факт есть. Как быстро мы загораемся праведным гневом. Нам кажется, что мы очень праведны. Посмотрите, что праведный человек делает. Иосиф – праведный человек, он стал думать. Он стал обращаться к Богу. Он стал искать решение. Он был богобоязненным человеком. Посмотрите, это же сказано о Марии. Евангелие от Луки 1:30, когда ангел встретился с ней, послушайте, что Он говорит.
30. И сказал ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога;».
То есть речь идет о том, что ее жизнь, ее предстояние пред Богом, оно было построено в такой форме, что она искала угождения Богу. Она искала возможности, как ей угодить Богу. Это то, чем отличались Иосиф и Мария. Это то, чем можем мы отличаться, дорогие друзья. Это то, чему каждый христианин должен научиться. Иосиф и Мария – это замечательный пример для каждого из нас.
Кроме их богобоязненности, мы видим их рассудительность. Посмотрите, Матфея первая глава.
19. Иосиф же, муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. 20. Но когда он помыслил это, - вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого». 21. Родит же Сына и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22. А все это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Вот, дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут Ему имя Эммануил, что значит «С нами Бог»».
Это второе качество людей, которые угождаю Богу. Во – первых, они богобоязненны. Во – вторых, эти люди рассудительны. Они берут Божье Слово, и они сравнивают ситуацию с Божьим Словом. Что сделал Ангел, когда Он сказал Иосифу. Он говорит, подожди, открой, пожалуйста, Исайю. Дело в том, что ты видишь, вот здесь описано. Оказывается Божье Слово играет колоссальную роль в том, чтобы люди могли о нем рассуждать, и свои действия строить в соответствии с этим Словом.
Что-то подобное мы наблюдаем в Марии, когда в Евангелии от Луки был диалог у ангела с Марией. Первая глава с 31 стиха, когда Бог объясняет ей, послушайте.
31. И вот зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. 32. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33. И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. 34. Мария же сказала ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?». 35. Ангел сказал ей: «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя, поэтому и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Вы знаете, это нормальное положение, когда люди Божьи они действительно анализируют то, что происходит вокруг. Заметьте, это не вызывающее знание. Это не положение, которое требует, как Лев Толстой говорит, не принимаю того, что не понимаю. Вы знаете, что Мария закончила смиренными словами – да будет мне по Слову Твоему, когда Бог ей объяснил, что происходит. Он не сильно много распространялся. Это было выше понимания. Даже и ее, понимание Марии. Но она была способна думать, задавать вопросы, и вполне осознанно делать свой шаг.
Третий важный фактор – это смирение Марии, о котором мы уже говорили. Посмотрите, первая глава с 35 стиха, Евангелии от Луки.
35. Ангел сказал ей: «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя, поэтому и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». 36. Вот и Елисавета, родственница твоя, называемая неплодной, и она зачала сына в старосте своей, и уже на шестом месяце, 37. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово, 38. Тогда Мария сказала: «Вот раба Господня. Да будет мне по слову твоему». И отошел от нее ангел.
Посмотрите, Бог опять ссылается на слово. Он опять ссылается на пророческое Божье слово. И поэтому Марию убеждает Божье слово. И она говорит: «Вот раба Господня. Да будет мне по слову твоему».
Как мы с вами, братья и сестры, склоняемся пред Божьим словом? Тогда, когда это слово вам ясно показано. Когда вы ясно поняли, что оно от вас хочет. Когда ясно представлено, что Бог хочет в вашей жизни. Способны ли вы сказать: «Се раба Господня», «Се раб Господень» и пусть мне будет по слову Божьему. Или же мы продолжаем бороться. Продолжаем биться. Продолжаем найти какое-то истолкование, какую-то лазейку, как мы бы смогли это обойти попробовать. Этим и отличались, Мария и Иосиф.
Матфея, первая глава говорится об Иосифе, с 24 стиха.
24. Встав ото сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господень, и принял жену свою, 25. И не знал ее, как наконец она родила Сына своего, Первенца, и он нарек Ему имя Иисус.
Иосиф был способен подчинить свою жизнь слову Божьему. Даже тогда, когда было неудобно. Да, ему пришлось нести поношение от людей. Если сегодня ученые мужи имеют трудность поверить в то, что Иисус Христос мог родиться от Духа Святого, вы думаете вот эти деревенские сплетники, которых было полно вокруг, думаете, они по - другому думали? Точно также. Иосиф берет на себя, почему? Потому что прозвучало слово Господне, и он готов нести все, что угодно. Слово Господне для него было достаточным авторитетом.
Но я хотел бы еще последнее качество Марии и Иосифа отметить. Точно так же, как и мы с вами, эти два замечательных человека, нуждались в Спасении. Они были людьми. Они произошли от Адама. Да, они были людьми, которые были богобоязненны, рассудительны, смиренны. Но они произошли от Адама, дорогие друзья. И они нуждались в Спасении. Послушайте, 1 коринфянам 15 глава 22 стих.
22. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.
Это чудо произошло, когда Мария родила Сына. И Этот Сын должен был стать ее Спасителем. Она не могла получить Спасение вне ее Сына. В этом, дорогие мои друзья, и вся уникальность Марии и Иосифа.
Евангелие от Луки первая глава в 46 стихе, когда Мария встречается с Елисаветой, она сама подтверждает это. Послушайте.
46. И сказала Мария: «Величит душа моя Господа, 47. И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем».
Мария нуждалась в Спасителе. Поэтому, мои дорогие друзья, мы можем иметь вот этот сбалансированный ясный подход к тому, кем были родители нашего Господа Иисуса Христа.
И последнее, буквально несколько слов об уникальной миссии Спасителя. Мы говорили о том, что у Него была уникальная природа, Богочеловечная природа. Мы говорили о том, что у Него были уникальные родители. И мы говорим сейчас о том, что Иисус Христос имел уникальную миссию. То есть имел цель, с которой Он пришел на Землю, абсолютно бес прецедентно. Давайте посмотрим, в чем она заключалась.
Во – первых, Иисус Христос пришел для того, чтобы спасти людей от греха. 21 стих.
21. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Я хочу сегодня задать вам вопрос, христиане. Тем, кто следует за Иисусом Христом. Тем, кто знает Иисуса Христа. Для чего вам нужен Христос? Нам иногда кажется, что Христос нам нужен для того, чтобы наши дети хорошо были воспитаны. Христос нам нужен, чтобы здоровье у нас было. Христос нам нужен, чтобы нам потом в аду не гореть. Но о Христе сказано, что Он пришел с уникальной миссией. Он пришел для того, чтобы освободить вас, дорогой друг от греха! Именно ради этого было уникальное рождение! Именно ради этого были уникальные родители, чтобы вас, дорогая душа, сегодня освободить от действия греха. Это самый страшный враг, который существует против человечества. И, к сожалению, многие и многие люди не понимают тяжести, не понимают ужаса этого врага. Они сегодня учатся каким – то трюкам христианства, при этом они спокойно и терпеливо относятся ко греху. В этом заключается уникальная миссия Иисуса Христа. Ибо Он пришел спасти людей Своих от грехов их, дорогие друзья.
Во – первых, он пришел спасти от вины греха. Он сделал это на Голгофе, когда Он умер за нас.
Во – вторых, Он пришел, чтобы спасти на от власти греха в момент обращения, вашего обращения, Иисус Христос освобождает вас от власти греха. Вы больше не рабы греха, чтобы жить во грехе.
И в – третьих, Иисус Христос пришел для того, чтобы спасти нас от присутствия греха. Это произойдет в вечности тогда, когда тела наши будут искуплены, и мы будем в постоянном присутствии Божьем.
Освобождены ли вы от греха? Если вы сегодня дорожите Христом, позволяете ли вы Ему освобождать вас сегодня от греха? Подумайте пожалуйста о себе. Подумайте о вашем освещении. Подумайте, каким образом вы исполняете обязанности, как муж или как жена, или как дети. Каким образом вы относитесь к вашему бизнесу. Как вы относитесь к вашим соседям. К людям, которые не знают Бога. Как вы относитесь к распределению своих средств? Своему времени. Как строится ваша жизнь? На сколько важен Христос? От чего Он освобождает вас каждый день?
Второе, Иисус Христос пришел не только для того, чтобы спасти, освободить людей от греха, Он пришел для того, чтобы примирить людей с Богом. Послушайте 22 и 23 стих.
22. А все это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23. «Вот, дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут Ему имя Эммануил, что значит «С нами Бог»».
Братья и сестры, Иисус Христос примирил нас с Богом. Он пришел для того, чтобы Собой умиротворить Божий гнев. Пришел для того, чтобы отдать Себя, и остановить то наказание, которое вам предназначалось. Которое мне предназначалось. Которое предназначалось людям, дорогие друзья. Вот почему, мы должны сегодня ценить Иисуса Христа. Вот почему мы сегодня должны быть точно уверенными в том, Кем Он является для нас. Послание к римлянам 3 глава 23 стих.
23. Потому что все согрешили и лишены славы Божьей. 24. Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его через веру, для показания праведности Его в прощении грехов, соделанных прежде
Должна была быть жертва умилостивления. И никто, кроме Иисуса Христа не мог ее принести. Вот почему об Иисусе Христе поют композиторы, пишут поэты. Вот почему об Иисусе Христе бьется и трепещет сердце каждого настоящего Божьего сына или дочери.
Я хотел бы вам сейчас задать вопрос. Знаете ли вы такого Иисуса Христа? Знаете ли вы сегодня Иисуса Христа как вашего личного Господина? Как Того, Кто является вашим идеалом. Того, Кто является вашим Спасителем, заслонил Собой ужасный огонь Божьего гнева, и Кто примирил вас с Богом. И Кто ввел вас в Божье Царство.