Эта статья затрагивает проблемы российской оппозиции, но речь пойдет не об официальных оппозиционных группировках, вроде Навального или КПРФ, (с этими-то как раз все понятно), а о простых людях, которые начинают понимать, что есть проблемы, но все равно не могут ничего сделать. Главное препятствие для положительных изменений в том, что ментальность российской народной оппозиции все время ищет оправдания тем настоящим причинам, которые завели страну в тупик, поскольку такие причины лежат в самих основах российской государственности и народной ментальности, а значит связаны с самоидентификацией. Другими словами, ни один российский «патриот» не способен найти в себе духу признать несовершенство своего народа. Так, например, когда «проснувшийся» патриот встречает альтернативные мнения, то в основной массе такие мнения — это негативные суждения о России и ее гражданах. Это вызывает в несостоявшихся оппозиционерах реакцию самозащиты, и процесс становления независимой народной оппозиции, как правило, на этом заканчивается. Вообще, традиционно в России любая критика национальных скреп — это не просто запретная тема, а повод для прямой агрессии без оправданий. Поэтому на глубинном уровне само понятие психоанализа вызывает у людей смесь негативных реакций.
Получается так, что по причине сверхчувствительного национального самолюбия, российский «оппозиционер» всегда пытается одной ногой стоять в прошлом, а другой шагнуть в «светлое будущее». Одной ногой шагнуть в новый мир, но при этом горделиво затащить туда тот самый разрушительный старый мир, который по природе своей не примерим ни к чему другому. «Прогрессивный» российский патриот хочет развиваться и жить лучше, но при этом не хочет не только менять, но даже признавать ничего того, что затрагивает его «линии самоидентификации» (духовные скрепы и деструктивные основы национальной коллективной личности). Таким образом, любые попытки потенциальной российской оппозиции разобраться в причинах государственных и социальных проблем, неизбежно разбиваются о нежелание расставаться с образом «гения чистой красоты», духовной и высокой скрепы.
Еще одним важным препятствием на пути национальной трансформации является глубинное желание дождаться «святой благодати», чтобы все сложилось само собой и крайне удачно, так чтобы ни о чем не нужно было думать и не брать на себя личную ответственность. Одним из форматов данного глубинного алгоритма национальной психологии является «русский авось», или «скоро Сталин вернется», то есть все образуется само собой. При этом и авось и Сталин наделяются функциями высшей божественной силы. Разумеется, что ничего подобного не происходит, поскольку любая эволюция требует целенаправленных усилий и осознанного выбора, но народ продолжает веровать.
Таким образом, круг за кругом повторяется один и тот же сценарий, когда незрелость и малахольность позитивно настроенных личностей снова и снова разбивается о бесцеремонность и наглость доминирующих негативных российских архетипов. Для примера можно взять ситуацию с мобилизацией заключенных строгого режима. Когда общественность поняла, что тяжелые преступники окажутся на свободе с оружием в руках, начались робкие возмущения. Но они безапелляционно были разбиты о спекулятивное заявление Пригожина - «Либо заключенные — либо ваши дети.» Сама постановка такого выбора — уже наглое посягательство. Но именно наглое, нахрапистое, уверенное поведение доминирующих в российском обществе типажей способно разбивать любые робкие бормотания полумерной, безвольной, изнеженной и себялюбивой российской скрепы.
В результате, народная оппозиция оказывается неспособна перешагнуть через свое национальное эгоистичное и самовлюбленное эго, и пытается сохранить свой виртуальный образ «ангельской» непомерной чистоты, жертвуя при этом, НАПРИМЕР, собственным обществом, страной, государством, и даже собственными близкими. Поскольку фундаментальное осуждение российской действительности вызывает у россиян диссонанс с ощущением своей непомерной «чистоты, духовности и величия», они предпочитают уходить от реальности и оставаться в коконе «святости», нежели осудить и вышвырнуть прочь все негативные экзистенциальные основы из национального бытия. Казаться великими и духовными все же проще, чем по-настоящему преодолевать несовершенства человеческой природы.