Я попросил Степана оставить меня в покое на весь день, чтобы я мог отдохнуть. Мне нужно подумать о многих вещах. “Степан... Степан, - говорю я себе время от времени, - я думаю, что ты ошибаешься насчет чувств Софии к Михаэлю Портману”.
Я постоянно критикую себя и слабость своего характера. “Что ты с собой делаешь, бедный безумец?” Я думаю: “Однажды ты очень пожалеешь...”
Я чувствую коварное и обманчивое притяжение хаоса. "София… София...” - продолжаю повторять я про себя. Какое странное имя… Мне нравится говорить это вслух. Тот факт, что она из другой, более высшей расы, из другой эпохи, придает ей дополнительное, метафизическое очарование.
Голос разума шепчет мне на ухо: “Будь осторожен, бедняга… Спокойствие сердца так же важно, как и здоровье тела; вы оцените его ценность только после того, как потеряете его”. И правда в том, что я не должен забывать, насколько важна абсолютная безмятежность сердца в моем случае, и мой долг-защищать ее. Бесконечные горизонты знаний, которые ждут меня впереди, требуют моего безраздельного внимания и постоянной медитации.
В то же время, однако, я горжусь тем, что осознаю, что ни в коем случае не должен испытывать недостатка в уверенности. У меня есть не только внешность, но и сердце и внутренняя мудрость, так что, основываясь на том, что я видел от всех этих людей, они ничем не лучше меня. Я легко мог бы быть одним из них, не подвергаясь сравнению. Я чувствую, что теперь я вхожу в их мир по-настоящему!
Степан избегал водить меня в города и показывать мне жизнь там. Однажды, когда он молча стоял на террасе, я указал на восхитительную природу перед нами и сказал: “У вас здесь счастливая жизнь… У тебя есть все. У тебя ни в чем нет недостатка". Сразу после этого я туманно упомянул о продолжительности этого отпуска. Сначала он озадаченно посмотрел на меня. Затем он улыбнулся и с притворной усталостью и притворным безразличием уронил голову на спинку кресла. “О да...” - сказал он, глядя вдаль. “Мне повезло. С семнадцати до девятнадцати лет мне довелось найти отличные возможности для работы и заняться хорошим бизнесом в то время. ‘Такой молодой? вы могли бы спросить. Да, такой молодой, как бы странно вам это ни казалось. В течение двух лет мне не только удалось вернуть родителям все деньги, которые я им стоил до этого, но и накопить достаточно денег, чтобы обеспечить себе комфортную жизнь до конца дней, которые мне суждено прожить”.
Я уловил нотку сарказма в его последней фразе, поэтому по-своему показал ему свое неверие в каждое сказанное им слово. Я улыбнулся и спросил его, почему кто-то так рано бросил такую прибыльную работу.
“Прибыли, которую я получил, было достаточно”, - серьезно ответил он. “Это была чья-то очередь заменить меня”.
“И какого рода работой вы занимались?” - спросила я, приняв такой же серьезный тон.
“О, я когда-то делал что-то прекрасное”, - ностальгически вздохнул он. “Частью моей удачи было то, что мне дали одну из наших самых творческих работ: мы делали расчески. В основном для женщин. Я проработал там два года. Миллионы гребней прошли через мои руки. Я помню, как думал о том, сколько волос было ими расчесано, о миллионах молодых девушек, которые с удовольствием смотрели на свое отражение в зеркале, когда носили их, о миллионах косичек, которые запутались в них. Если бы они умели говорить, каждая из них рассказала бы мне невероятные истории. И я горжусь своими творениями, которые были результатом двух самых плодотворных и запоминающихся лет моей юности".
Его последние слова были наполнены истинными эмоциями. Но я остался верен жизнерадостному тону начала его монолога: я не хотел проявлять больше доверчивости, чем следовало бы. “Это, должно быть, было интересно”, - сказал я, снова неловко улыбнувшись. “Эта история удачливого и преждевременно ушедшего на пенсию промышленника, безусловно, интересна, если не сказать больше. Была ли у других наших богатых друзей такая же судьба, возможно, даже начиная с их ранних школьных лет?”
“Вначале, когда я говорил об удаче, я просто шутил. Дело не в удаче, а в учреждении. Вы видите нас сейчас, живущих комфортной жизнью, но все мы, мужчины и женщины, прошли через это. Каждый человек, которого вы встречали, и все, кого вы встретите в будущем, включая Софию, Арину и Матильду, были " партнерами’ в возрасте от семнадцати до девятнадцати лет. Окончив начальное образование в школе, они пошли и зарабатывали себе на жизнь. Они работали в строительстве, в производстве продуктов питания, мебели и одежды, в общественном транспорте, в посуде, машинах, во всем, что вы видите вокруг себя, и во всем, что вы можете себе представить. И если сейчас их жизнь легка, то это потому, что они посвятили себя целиком и полностью в течение двух лет, и это потребовало больших усилий. Таким образом, мы не обременяли наших родителей финансово, и наши дети не будут обременять нас. До нашей ”службы "предыдущее поколение работало на нас, мы делали то же самое в свое время, и теперь очередь самого молодого поколения работать на всех".
Если бы я был уверен, что Степан перестал шутить, у меня была бы тысяча вопросов к нему. Но у меня будет время оценить, правда ли все это. На данный момент я просто хотел как-то переключить разговор на то, что я намеревался сказать. “В любом случае, учитывая мою ситуацию и мое оправданно большое любопытство, я думаю, вам не так уж трудно понять, что эта атмосфера расслабления и благополучия становится для меня почти мучительной. Поэтому я подумал, не могли бы мы как-нибудь заменить эту праздничную атмосферу типичным образом современной жизни… Что касается людей, я нахожу их всех все более и более привлекательными с каждым днем—особенно тебя и Матильду. Я хотел бы, чтобы ты была со мной все время”. Имя Софии эхом отдавалось у меня в голове. Иногда бывает так, что мы избегаем говорить о том, что нас больше всего интересует…
“Типичный образ современной жизни...” - повторил Степан, постепенно говоря громче в веселой манере. “Вы сказали ‘типичный образ современной жизни"? Ну, для большинства это в значительной степени самый распространенный образ жизни в настоящее время. Простая жизнь, окруженная красотами природы, беззаботная, веселая, среди дружелюбных лиц и наших близких... Это жизнь без амбиций или малейшего желания посмертной славы, без необходимости совершать великие дела. Отдать старейшинам и Лорффам их большие дворцы от всего сердца, без каких-либо тайных желаний; жить свободной и, прежде всего, свободной от всевозможных проектов, которые постепенно и незаметно для вас поработят вас на всю вашу жизнь; держаться подальше от любых контактов с институтами нашего времени, какими бы малочисленными они ни были; видеть, как ваша жизнь течет в безвестности среди сокровищ сердца и природы, счастливая в своей анонимности, и иногда теряться в чтении или в удовольствии быть чувствительным поклонником изобразительного искусства; вот образ современной жизни, который вы ищете!”
Вы могли видеть, что он был взволнован своими собственными словами. Было очевидно, что в течение многих лет он строил свой образ жизни вокруг императивов своей собственной психики и темперамента, и он не позволит ничему и никому изменить это.
“Ты не понимаешь меня, Степан", - продолжила я. “Речь идет не столько об образе жизни, сколько о мире в целом и его людях. После вступления в это развитое сообщество с его чрезвычайно культурными и утонченными —и “превосходными”, если уж на то пошло,— людьми, с их безупречными манерами и цивилизованным образом жизни, разве моя потребность увидеть, как живет большинство людей, не оправдана?”
” Но мы — "большинство людей"", - заявил он среди раскатов смеха, и на этот раз его смех был искренним, смехом ребенка. “Тебе это кажется таким абсурдным? Да, мы те, кого вы в свое время назвали бы ‘рабочим классом". Послушайте, потому что вы, похоже, не понимаете: ну и что с того, что у нас ежедневно всего в изобилии и буквально ни на йоту меньше, чем у величайшего старейшины? Мы заслуживаем всех этих "потребительских товаров". Мы много работали для них в юности. И, в любом случае, здесь такое изобилие, что мы никогда не иссякаем. Путешествия, развлечения, спорт— все, что мы захотим,—в нашем распоряжении. Однако все виды морального удовлетворения, такие как уважение, слава, признание, почести и вообще все почести, зарезервированы для других”. И, понизив голос, он добавил серьезным тоном, который поразил меня: “Общее мнение о нас таково, что мы "ничего не делаем". И это правда…Что я могу сказать?”
«что?» Я спонтанно прервал его, пораженный искренностью его горьких признаний, порожденных его самосознанием. “Такое восприятие несправедливо. Вы выполнили свой долг, вы выплатили все свои долги обществу!”
“И они выполнили свое”, - ответил он тем же низким голосом. “Они тоже работали в свое время. Они с таким же рвением бежали к этому и были назначены на наши современные строительные площадки и лаборатории. Они столкнулись с временным духовным и интеллектуальным недоеданием и вели дисциплинированную жизнь активных "партнеров". Они терпели невыносимо долгие смены и мучительную—для свободных духом—скуку своего труда. Они с радостью завершили свою двухлетнюю службу, как и все остальные. Тем не менее, выйдя в общество с титулом , они не решили сидеть сложа руки, расслабиться и наслаждаться тем, что они заработали на своей службе, как это делаем мы, как делает большинство людей; они имели на это полное право. Вместо этого, без малейшего намека на жажду признания и наград, они попытались сделать что-то из себя, оставить что-то позади”.
“В большинстве случаев, - продолжил Степан, - это” что-то “было основано на мечтах и чистых амбициях, которые уже начали проявляться в подростковом возрасте, озарениях, родившихся в последние годы учебы в школе. Но довольно часто склонности проявляются в более зрелом возрасте. Но в любом случае никто их ни к чему не принуждает. Вот что им нравится, вот где они находят счастье. Некоторые получают удовольствие и удовлетворение от заботы о детях и больных людях; другие придумывают изобретения и технические приложения, которые однажды сделают нашу жизнь еще проще; другие хотят стать врачами и открыть новые направления в науке.
Все эти миллионы людей, которые посещают наши основные духовные центры для обучения, знают, что после окончания выбранного ими курса нет ни малейшей материальной выгоды или профессионального престижа, на которые можно было бы рассчитывать. Многие из них просто сидят и слушают одно и то же в течение многих лет, просто из чистой любви к своему предмету. Многие из них стары, но никому не может быть меньше девятнадцати лет, потому что наше высшее образование всегда приходит после "службы" без исключения".
Степан сказал мне, что большинство этих молодых мужчин и женщин приходят послушать великих мастеров, о которых они слышали великие вещи с раннего подросткового возраста и которыми они всегда восхищались издалека. На самом деле, некоторым из этих молодых людей посчастливилось стать, даже на короткий промежуток времени, членами экипажа или последователями этих мудрецов, называемых унге, почетным званием.
Он также сказал мне, что не может полностью согласиться с тем, во что верят почти все, то есть с тем, что на самом высоком уровне, выше мудрых ученых, ведущих мыслителей и учителей, находятся великие художники. “Именно они сегодня привлекают все внимание и признание. Именно они сейчас электризуют толпу. В настоящее время они являются кумирами широкой анонимной общественности, согласно современным убеждениям. Но я думаю, что эти две категории, мягко говоря, несравнимы”.
Он подчеркнул, насколько ценен вклад людей, которые выделялись в области наук, особенно физических наук, для человечества. Я также помню, как он задавался вопросом, почему только философские науки сейчас считаются эквивалентными искусству.
” Говорят, - добавил он тихо, словно разговаривая сам с собой, - что только эти науки разделяют элемент " трансцендентности’. Но разве и физические науки на их высшем уровне не принимают тот же трансцендентальный аспект, ведущий к философскому мышлению?”
В этот момент я решил прервать его, утверждая, что пылкость, с которой он говорил о "высшем классе", каким-то образом противоречила его предыдущему описанию его простой, беззаботной жизни в безвестности как "совершенно удовлетворительной". На самом деле я напомнил ему о том, что он сказал ранее:
“Сейчас больше, чем когда-либо, такие люди, как мы, которые не хотят добиваться профессионального "успеха" и не нуждаются в том, чтобы зарабатывать на жизнь, должны строить свою жизнь вокруг наших возможностей, как это задумано каждым из нас индивидуально. Я совершенно доволен тем, какой я есть, потому что знаю, что я не был рожден для величия. Истина в том, что творцы рождаются, а не создаются. Однако, если бы до моего рождения мне был предоставлен выбор, я думаю, что пожертвовал бы этой спокойной и беззаботной жизнью ради мучительного мира творения”.
Он замолчал на несколько мгновений, а затем, дружески и доверительно коснувшись моей руки, продолжил с намеком на улыбку. “Я не буду вам лгать; ни Эрик, ни Аксель не согласны со мной в этом вопросе. Эрик, с его золотым сердцем, выбрал бы прямо противоположное. Что касается Акселя, то он продолжает пилить на своей скрипке, не желая понимать, что никогда не достигнет того уровня мастерства, который оправдал бы даже то, чтобы посвятить ему всю свою жизнь”.
Затем он добавил: “Этот откровенный подход, который был верен для искусства с незапамятных времен, теперь применим и к миру науки. И причина в том, о чем я вам уже говорил: участие в науке-это не профессиональная потребность, которая оправдывает посредственность ради того, чтобы зарабатывать на жизнь. Наше универсальное социально-политическое сообщество нуждается в высоком качестве, а не в количестве. Все сводится к следующему: либо ты говоришь что-то действительно стоящее, либо вообще ничего не говоришь!”
Я спросил его, правда ли, что содержание и цель нынешнего классового различия были чисто духовными и если, помимо почестей, которые эти люди обязательно—как он утверждает—принимают, нет никакой другой материальной выгоды для всех этих престижных мудрецов и великих художников или какой-либо особой власти над другими.
“Вы не увидите никаких дальнейших различий, кроме тех, о которых я вам сказал: любовь, уважение, энтузиазм и благодарность. То есть, если вы не считаете материальной выгодой несколько дворцов и произведений искусства, которые были подарены Долине Роз (их центру обучения) и другим нашим великим интеллектуальным центрам. Эти вещи имеют больше символического значения, чем что-либо другое. На самом деле, эти огромные здания даже иногда утомляют их”.
“С другой стороны,—добавил Степан, - в жизни есть еще много радостей: молодость, путешествия, воздаяние за любовь - радости, которыми мы наслаждаемся в полной мере каждый день и которых они лишены, выбирая жертву и созидание, чтобы утолить свою жажду знаний. Они не созданы для нашего образа жизни; они не получают достаточного удовлетворения от этих вещей. То, что могло бы утолить их жажду, невозможно найти в этой ”среде"".
” Я думаю, что ничто не могло утолить их жажду; постоянное чувство неудовлетворенности - часть их судьбы", - добавил я, желая показать ему, что я понял его точку зрения.
“Единственное, что могло бы, - сказал Степан тоном глубокой веры, - это Великая Реальность, Самит... Но здесь, внизу, это недоступно. Каждая достойная концепция и форма в искусстве-не что иное, как попытка прикоснуться к нему, мучительное усилие, полное отчаяния и в то же время безумной надежды! Каждая достойная концепция и форма в искусстве была, есть и всегда будет порождена стремлением к Самит… Если бы этого не существовало, то не существовало бы и художественного творчества. И если даже величайшие художники никогда не бывают удовлетворены своими работами, то это потому, что Самит - квинтэссенция величайших искусств, точно так же, как бесконечность - предел самых больших чисел, которые мы можем себе представить. Но сейчас я говорю с тобой о Знании Волков, о чем-то, с чем ты не знаком...”
“Когда ты собираешься поговорить со мной об этом типе знаний? Вы дадите мне несколько книг на эту тему?” - нетерпеливо спросил я его.
Продолжение следует....