Этот канон, святого Андрея, архиепископа Критского, читается в 4 первых дня Великого поста частями и в четверг 5 седмицы поста - целиком.
Чем велик этот канон?
Великое покаяние.
В нем выражается великое покаяние человека перед Богом. И делается это двумя путями.
- Первый. На основании истории Ветхого Завета и тех драм истории человечества, которые побуждают к покаянию. Сколько было ошибок в истории той, сколько отклонений от Божьего. Покаяние от ужаса безбожной жизни людей, которая имело место в истории человечества. Сколько смертей, трагедий, драм!
- Второй путь – увещание душе, рассуждения и молитвы, которые предлагает нам святой Андрей. В этой части святой Андрей, архиепископ Критский как бы раскрывает свою душу и предлагает нам помолиться с ним вместе. Покаянно, глубоко, пронзительно помолиться.
Вот чем велик этот канон.
Напрашивается вопрос: как же смог так передать покаяние святой? Наверное, он утопал в грехах и жил нерадиво, а потом покаялся и потому знает про покаяние?
Отсюда и другой вопрос:
Был ли автор канона великим грешником?
С фактической и исторической общечеловеческой точки зрения - нет. Святой Андрей Критский вел святую праведную жизнь. Он строил дома престарелых и ухаживал за пожилыми людьми. Как на Крите, так и ранее, в Константинополе.
Он был поэтом и писал много чудесных творений о святой жизни. Великий покаянный канон – далеко не единственное его творение. Просто не все сохранились и дошли до нас. Было время в древности, когда его песнопения пели весь Великий пост. Он посвящал песни свои праздникам церковным, прославлению святых.
Итак, святой Андрей вел святую, а не грешную (с обычной, общечеловеческой точки зрения) жизнь.
Как же ему было открыто покаяние? Как он смог его постичь?
Особенности покаяния святого Андрея.
Его проницательным, глубинным, поэтическим очам сердца было открыто Величие Божие, Масштаб Божьей Милости и Творения. Через это он смотрел на историю человечества, и на свои деяния. И он чувствовал, глубоко чувствовал, пропасть между Величайшим замыслом Творца о человечестве и той историей человечества, что была изуверски прожита самими людьми. В частом, злобном и дурном отпадении от Бога.
Именно эта пропасть, которую увидел и прочувствовал святой, вызывала в нем великий плач покаяния. Именно этот глубокий плач он смог так тонко и красиво передать в своем каноне. Именно это завораживает и пробуждает сердца людей, слушающих и внимающих великому покаянному канону святого Андрея, читаемого Великим постом.
Послесловие.
Говорят, что нельзя передать того, что сам не испытывал и научить тому, что сам не умеешь.
Святой Андрей Критский испытывал истинное глубинное покаяние и именно поэтому ему удалось передать его. Поэтический и музыкальный таланты от Бога были ему в помощь, чтобы суметь красиво это исполнить.
Святой умел приносить искренне покаяние и учит ему и нас, всех слушающих его дивный канон в святые дни Великого поста. Да, и в другие дни, когда душа того просит.
