🔸Книжники на Руси по праву считались одними из самых начитанных людей. Они знали несколько иностранных языков, глубоко разбирались в богословии, обладали литературным талантом. Книжники не переписывали тексты, они корректировали их, создавали новые.
Книжник Василий Михайлович Тучков родился в боярской семье. Его отец, Михаил Васильевич, входил в число приближенных Василия III. Сам же Тучков высоких чинов не достиг. Вместо того, он интересовался изучением греческого языка, часто навещал Максима Грека. Старец адресовал ему как минимум 3 послания и сделал подборки переводных статей из Лексикона Свиды – крупнейшего словаря на греческом языке. Как ни странно, но на церковном Соборе 1525 года Тучков выступил против Максима Грека, чем объяснялся такой поступок – неизвестно.
🔸Главной работой книжника считается «Житие Михаила Клопского» (монах, Новгодский чудотворец), на его написание Тучкова сподвиг Архиепископ Новгородский Макарий. Новая редакция отличалась от предыдущих изысканным слогом, она вызвала восторженные отклики и даже вошла в сборник памятников древнерусской литературы (Великие Четьи-минеи).
В Житие Тучков включил описание не только прижизненных и посмертных чудес святого, но и междоусобиц во времена Василия II и важной роли святого в их прекращении. Период создания текста совпадает с известием о мятеже Андрея Старицкого, исходя из этого факта у историка И.И. Смирнова возникло предположение, что житие стало частью «агитационной кампании, развернутой Церковью против «межусобной брани». После создания Жития Михаила Клопского канонизировали, вслед за чем последовало его прославление как общерусского святого на Соборе в Москве в 1547 года.
🔸С 1541 года В.М. Тучков служил рязанским дворецким, спустя четыре года он ушел в Кирилло-Белозерский монастырь, где 13 февраля 1548 года, скончался. Запись в Кормовой монастырской книге: «Лежит в передней паперти, на левой стороне, подле Шереметевых, первый камень с краю, не подписан».