В дополнительных (не обязательных, но рекомендуемых) молитвах православного молитвослова нередко можно встретить ежедневную молитву святителя Филарета (Дроздова).
Мне эта молитва понравилась, хотя и кое-что смутило в ней всерьез. О том ниже.
Откуда появилась такая молитва? что смутило в ней? Что за тайна в ней?
Тест молитвы святителя Филарета.
«Го́споди, не зна́ю, чего́ мне проси́ть у Тебя́? Ты оди́н ве́даешь, что мне потре́бно. Ты лю́бишь меня́ па́че, не́жели я уме́ю люби́ть себя́.
О́тче, даждь рабу́ Твоему́, чего́ сам я проси́ть не уме́ю. Не дерза́ю проси́ть ни креста́, ни утеше́ния: то́лько предстою́ пред Тобо́ю. Се́рдце мое́ Тебе́ отве́рсто; Ты зришь ну́жды, кото́рых я не зна́ю. Зри и сотвори́ по ми́лости Твое́й. Порази́ и исцели́, низложи́ и подыми́ меня́. Благогове́ю и безмо́лвствую пред Твое́ю свято́ю во́лею и непостижи́мыми для меня́ Твои́ми судьба́ми.
Приношу́ себя́ в же́ртву Тебе́. Нет у меня́ друго́го жела́ния, кро́ме жела́ния исполня́ть во́лю Твою́. Научи́ меня́ моли́ться. Сам во мне моли́сь! Ами́нь.»
(Православный молитвослов, Троице Сергиева Лавра, 2012 г. Ежедневная молитва святителя Филарета (Дроздова)).
История этой молитвы святителя Филарета.
Изначально, по названию - «ежедневная молитва», мне показалось, что сам святитель Филарет, митрополит Московский, живший в 19 веке, молился ей ежедневно. Но это оказалось не так.
Эту молитву он подарил русской императрице, супруге императора Александра II. Для ежедневного творения. Для утешения.
Автор этой молитвы не сам святитель, а французский католический архиепископ, квиетист, Франсуа де Салиньяк де ла Мот - Фенелон, живший в 17 веке.
Святитель любил труды этого католического автора с юности своей, много читал его. Он, фактически, подарил императрице для утешения свой перевод этой католической молитвы на русский язык. Итак, святитель Филарет не создатель молитвы, а лишь ее переводчик. Создатель - француз, католик, священник, квиетист.
Почему русская императрица нуждалась в утешении?
16 июня 1849 года скончалась семилетняя дочь императора Александра II, княжна Александра Александровна. Родителям требовалось духовное утешение. Ведь невольный вопрос их к Богу: за что Ты забрал наше чадо, первое, столь рано? Почему не помиловал ее? Нас?
Святитель предложил им выше указанную молитву. Почему именно ее – об этом ниже.
Откуда родилась молитва Фенелона?
Архиепископ Камбре, католический иерарх Франсуа Фенелон (создатель оригинальной молитвы) был воспитателем внука Людовика XIV. Он жил на 150 лет раньше святителя Филарета (то есть, в 17 веке). Не в России, а во Франции.Он был последователем аскетически- мистического учения квиетизма (quies на латыне означает «покой»). Квиетизм близок христианскому исихазму (известный представитель его в православии – святитель Григорий Палама), и является как бы испанским вариантом исихазма.
Франсуа Фенелон сотворил эту молитву, размышляя над строкой из евангелия от Луки: «Господи, научи нас молиться…»(Лк.11:1).
Фенелон задавал себе вопрос: правильно ли он молится – спасительно, богоугодно? В таком размышлении и родилась молитва. Основная просьба в ней к Господу: как спасительно молиться?. Покажи, Господи, то явственно и Сам молись во мне.
Текст молитвы Фенелона.
Любопытен текст молитвы оригинала, то есть текст Франсуа Фенелона.
Вот он:
«Господи! Я не знаю, чего просить у Тебя должно. Тебе одному известно, что для нас потребно. Ты лучше любишь меня, нежели я сам себя могу любить.
О Отче! Дай сыну Твоему то, чего он сам просить не умеет. Я не смею просить ни крестов, ни утешений, а предоставляю токмо себя и открываю Тебе сердце мое. Воззри на мои нужды, кои мне неизвестны; воззри и сотвори по милосердию Твоему. Поражай или исцеляй; угнетай или восставляй меня; я чту все твои изволения, не познавая их; молчу, жертвую собою, предаюся Тебе.
Нет у меня иного желания, кроме исполнения воли Твоея. Научи меня молиться; молися Сам во мне»
(Сочинения архиеп. Франсуа Фенелона, изд 1799 года, в перев. на русский язык).
Смущение.
Читая текст молитвы святителя Филарета (Дроздова), как писал выше, я испытал смущение. Мне показалось странным вот что:
«Го́споди, не зна́ю, чего́ мне проси́ть у Тебя́?...».
Разве может быть такое прошение к Богу? Не самообман и не обман ли Бога в нем?.
Не знаю, что просить? Почему так?
Не имею сильных желаний? Путаюсь в своих желаниях? Не осознаю своих желаний? Схожу с ума, оттого, что мне нечего больше хотеть, так как все сверхудовлетворено?
Оригинал Франсуа Фенелона дает подсказку:
«Господи! Я не знаю, чего просить у Тебя должно».
Фенелон пытается понять «должное». Как просить Бога о правильном.
Разгадка.
Почему смутило меня это? Потому что я не понял для себя, могу ли я сам применять эту молитву. Не будет ли это ложным.
В случае с моей ситуацией (и большинства знакомых мне людей) проблема не в том, чтобы не понимать свои желания, не знать, что просить у Бога, а в том, чтобы удовлетворить полезные желания наилучшим способом или отказаться от тех желаний, что вредны, не перспективны, безбожны.
Разгадку мне дали труды святителя Феофана Затворника
и митрополита Антония Сурожского.
Надо быть честным и открытым в молитве к Богу – говорят в один голос оба угодника Божьих. Исходить в своих молитвах из того внутреннего состояния, в котором ты сейчас. Не играть другого. Не говорить: я не знаю, что просить у тебя, Господи. А называть Богу свои мотивы (и движения сердца, помыслы), какие они есть в тебе, и спрашивать богоугодны ли они и как их правильно, с Божьей помощью, удовлетворить (на эту тему были статьи на этом канале).
Потому для большинства современных людей более полезна вторая часть этой молитвы святителя Филарета (или Фенелона), где есть просьба к Богу о научении молитве. Мы все нуждаемся в этом: в правильной, спасительной молитве. Чаще задавать себя вопросы: молимся ли о правильном и молимся ли правильно. О том и молитва эта.
Послесловие.
Остался один момент, который оправдывает действия святителя Филарета в предложении этой молитвы, конкретно в той ситуации летом 1849 года. Ведь он не просто так предложил именно ее.
Момент вот в чем.
Святитель дал эту молитву не просто людям (обычным), а царственным особам. В их случае, действительно, настолько сверхудовлетворены мотивы, что они не знают, что просить. Все уже есть и всего этого - более, чем вдоволь.
И спасительным для таких «занебесно богатых, не знающих нужды, людей» просить у Бога не благ мирских и царственных (коих в переизбытке), а учиться молитве и разумению от Бога. И через это смиряться перед Ним.
И это особо ценно было в той ситуации, когда царская семья Александра II потеряла свою первую, молодую, дочь. Ее уже не вернуть к жизни никакими богатствами, не утешится ни своими словами и чувствами, ни чувствами и словами других людей. Ничто не излечит горе.
Здесь только Бог может подарить молитву утешения. И, потому, святитель Филарет мудро дал царской семье именно эту молитву и такие прошения в ней.