Найти в Дзене
Вечно недовольный

"Героизм" еврейского рабовладельца. Рецензия на "Список Шиндлера"

Вот я и пришёл к тому что вынужден буду, не без опасений, критиковать фильм, привилегированней и значимей которого в киносообществе найти невозможно. Фильм, каждый кадр которого способен вызвать слезы, где каждый герой настолько живой, насколько это возможно передать в кадре, фильм о самом ужасном преступлении последних веков. При первом просмотре фильм не особенно впечатлил меня. Было пару моментов, которые заставили прослезится или где я испытывал неподдельную злобу к тому или иному персонажу. Но после просмотра почему-то остался невнятный осадок, будто я пропустил что то невероятно важное и настолько же скрытое. Почему-то посмотрев столь прекрасный фильм, подметив множество интересных деталей, я не мог сказать себе что фильм хороший и он мне понравился. Может во всем виноваты отторгаемые на уровне восприятия ужасы войны или так меня поразило что подобное зло могло существовать в реальности? Но дело оказалось в подмене смыслов. Самый просто способ понять это - без эмоций и ответвлен

Вот я и пришёл к тому что вынужден буду, не без опасений, критиковать фильм, привилегированней и значимей которого в киносообществе найти невозможно. Фильм, каждый кадр которого способен вызвать слезы, где каждый герой настолько живой, насколько это возможно передать в кадре, фильм о самом ужасном преступлении последних веков.

При первом просмотре фильм не особенно впечатлил меня. Было пару моментов, которые заставили прослезится или где я испытывал неподдельную злобу к тому или иному персонажу. Но после просмотра почему-то остался невнятный осадок, будто я пропустил что то невероятно важное и настолько же скрытое. Почему-то посмотрев столь прекрасный фильм, подметив множество интересных деталей, я не мог сказать себе что фильм хороший и он мне понравился. Может во всем виноваты отторгаемые на уровне восприятия ужасы войны или так меня поразило что подобное зло могло существовать в реальности? Но дело оказалось в подмене смыслов.

Самый просто способ понять это - без эмоций и ответвлений сюжета оценить Шиндлера как человека. На протяжении фильма он остаётся капиталистом, который пойдёт на все ради выгоды. Он будет сотрудничать с верхушкой фашистского командования, чтобы по скидке покупать живую рабочую силу. А когда вдруг вера его порабощенных им же сограждан начнёт угасать, он пойдёт бросаться на амбразуру перед командованием за старика-инвалида. Единственная логика, которая тут прослеживается - логика предпринимателя, который строит свой бизнес. Наконец, когда война подходит к концу он вдруг прислушивается к своему бухгалтеру, который советует ему выкупить евреев ради их спасения от убийства. По прибытии Красной Армии Шиндлер опять народный герой, и неважно что он сотрудничал с высшими чинами СС, что спонсировал их, что построил целые фабрики и заводы, пользуясь заключенными концлагерей.

Что же хотел сказать фильмом Спилберг? Естественно то что, вот есть такой еврейский герой, который укрывал евреев от нацистской расправы. Но по факту фильм рассказывает о гнилом человеке, который за основу своих убеждений взял идеологию капитализма. Можно возразить, что он этим спасал людей (вопрос стал бы он спасать людей если бы в этом не было выгоды, естественно никто не задаст). Но фильм рассказывает именно о Шиндлере, возносит его как благодетеля, хотя в сухом остатке он мразь, пользующаяся сложившейся ситуацией.

И нам остаётся только решать реально ли наш американский любитель кассовых рекордов вдохновился историей прототипа времен Второй Мировой, или же взяв трогательную историю в трогательных условиях преподнёс нам "настоящего" героя капитализма.