Часто бывает так, что люди произносят имя Господа без особой на то нужды, бездумно. Стало вполне привычно таким образом выражать негодование, удивление или испуг. Даже в разгар ссоры порой проскальзывают реплики с упоминанием Бога.
Однако же существует заповедь, воспрещающая подобное словоблудие — не следует упоминать имя Господа всуе. Некоторые из нас, к сожалению, даже не понимают значения этой важной заповеди и продолжают ею пренебрегать.
Будь то иноверец или атеист — даже от них порой можно услышать: «Господи!», «Аллилуйя», «Ради Бога», употребляемые в контексте пустой беседы.
С другой стороны, как мы можем употреблять имя Господа даже не зная, как зовут Творца? Информации об этом нет ни в Ветхом Завете, ни в Новом.
Чего же, в таком случае, избегать, чтобы не допустить нарушения заповеди?
Изначально данная заповедь дана нам для того, чтобы мы с должным благоговением и уважением относились к Господу. «Не поминать всуе» — означает не призывать Его понапрасну, не возносить ложную молитву, ведь, поминая Отца Небесного, мы взываем к нему, иными словами — молимся.
Нарушить третью заповедь можно употребляя имя Божье «ради красного словца» или связки слов, а также божбы (легкомысленного употребления имени Божьего в клятвах). Библия указывает нам на примеры таких клятв Иеффая, Ирода Антипы и апостола Петра.
Также к нарушениям этой заповеди можно отнести молитвы о наказании кого бы то ни было, угрозы именем Господа, а также его употребление в контексте кощунственных шуток или анекдотов.
Считается нарушением и ропот на Создателя — мы можем, пребывая в заблуждении, желать перемены обстоятельств, тогда как Господь желает, чтобы менялись мы сами.
Некоторые из христиан часто повторяют слово «Господи», при этом не думая, уместно это или нет, вставляя его куда попало: допустим, если что-то внезапно сломалось, упало или телефон зазвонил в неудобный момент. Имя Божье стало для таких людей своего рода междометием.
В контексте данных рассуждений уместно привести в пример притчу, рассказанную Иисусом о сеятеле:
Пока он сеял, одно из зёрен выпало на дорогу, а налетевшие птицы склевали его. Другое зерно упало на каменистую местность, где почти не было почвы.
Вскоре оно взросло, но также скоро и завяло — не имея крепкого, длинного корня росток засох. Третье семя упало в терние, однако терние быстро разрослось, не дав семени прорасти. А четвёртое семя, упавшее в добрую почву, выросло и принесло плоды.
Эта притча непосредственно связана с заповедью, о которой мы говорим. Так Иисус выделил три категории людей, первую из которых можно сравнить с семенем, упавшим на каменистую местность и, несмотря на попытку взойти, вскоре засохшее.
Эти слова как раз и характеризуют людей, упоминающих имя Господа машинально, в суете.
Бесцельно обращаясь к кому-либо множество раз, мы оскорбляем его. Мы проявляем неуважение к Богу, часто повторяя его имя без нужды.
Это свидетельствует о том, что многие из нас не стремятся к достижению подлинной связи, построению искренних и достойных отношений с Господом. Не ведая чистосердечного уважения, должного благоговения, настоящей нужды в Нём, мы разбрасываемся пустыми, напрасными словами.
В такой ситуации духовное состояние аналогично состоянию семени, посаженному на камне: посеянное среди камней означает слышащего слово, тотчас с радостью принимающего его, однако не имеющего внутреннего корня и непостоянного.
Господь в таком случае — нечто приятное, но, к сожалению, не подлинно важное, а скорее мимолётное.
Вторая категория людей характеризуется как семя, упавшее в терние и им же задушенное.
Эти люди не испытывают нужды в Боге, когда у них всё хорошо, однако, как только подступает беда, молят его о помощи. Господь помогает, человек мимоходом благодарит его и продолжает вести себя также, как раньше.
Подобное поведение схоже с жертвой, принесённой Каином. Такие люди живут, как хотят, как бы делая Господу одолжение в виде редких молитв и символических жестов.
Господь для такого человека выступает скорее как некий талисман на удачу, но не Личность. Ни о каких глубоких, искренних взаимоотношениях с Богом не может быть и речи — в таком случае человеку это не нужно.
«Убереги меня от бед — этого будет вполне достаточно» — думает он.
Подобное трактование веры не может считаться ничем иным, кроме как суеверием.
Так себя ведут люди, живущие «в терниях» или, иными словами, исключительно в своих земных делах, а посеянное в терниях означает слышащих слово, но слово это забота о сегодняшнем дне и обольщения заглушают, потому слово это и бывает бесплодным.
Вероятно, у такого человека имеется нетвёрдое стремление к переменам, к получению прощения, однако напрочь отсутствует желание стать последователем Христа, читать и воспринимать Библию, изменить самого себя.
Люди, видящие в Господе исключительно далёкого и могущественного Создателя, но не видящие в Нём Страдальца за деяния греховные, не осознающие цену, которой далась Ему их жизнь произносят Его имя совершенно напрасно.
К третьей категории относятся христиане, бесславящие имя Господне. Они олицетворяют семя, которое склевали птицы. В Библии приведено много примеров суровых наказаний Божьих.
Коснулось это и третьей заповеди. Господь сказал, что изольёт на провинившийся народ свой гнев и ярость ради своего имени, чтобы оно не хулилось.
Дабы избежать нарушений, упоминайте имя Отца Небесного в определённые, особенные моменты жизни. Ведь происходит немало событий, за которые не только можно, но и нужно благодарить Бога.
К подобным событиям можно отнести, к примеру, выздоровление после тяжёлой болезни, удачно сданный экзамен, возвращение ближнего из опасного путешествия, рождение здорового ребёнка. В таких ситуациях очень важно не забывать о благодарности Господу.
Также уместно упоминание имени Божьего в религиозных беседах, когда идут рассуждения о грехе и праведности, о добре и зле. В такой ситуации беседа неизбежно обращается к Господу.
Однако важно понимать, в каких местах такой разговор будет уместен. Благо, если подобная беседа будет вестись рядом с храмом или же дома, в тишине и покое.
А вот шумное заведение, вроде клуба или кафе для религиозной дискуссии не подойдёт. Не говорите о Божественном, когда рядом играет музыка или идёт по телевизору какая-либо развлекательная передача — это неуважение к Богу.
Необходимо иметь чёткое понимание об уместности подобных тем.
Читайте еще: