Возможно, в этих местах когда-то жили племена «людей озёр» или «людей воды». По сути человек всегда селился у водоемов, будь то реки или озера. Ведь почти любой водоем это кроме источника воды еще и источник рыбы, да и место где проще добыть дичь. А в лесах, водоем, к примеру, река, еще и транспортная магистраль зимой и летом.
В этих местах, о которых идет здесь речь, люди жили с древних времен. Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней языческие святилища древних славян в Кривандино и в урочище Роговская стража.
Кривандино это село в Шатурском муниципальном районе Московской области. Святилище в Кривандино состоит из 83 валунов расположенных определенным образом. Этот культурно-исторический комплекс является объектом культурного наследия. Время образования святилища III век – начало II века до н. э. Получается, что ему около 4 тысяч лет.
Изображения план-схем расположения валунов взяты с сайта http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/gus/c/60-1-0-1549
Относительно не далеко от села Кривандино, в 35 км., расположено урочище Роговская стража с «Запольским святилищем». Здесь находится 12 древних валунов, так же размещенных определенным образом.
От нашего исследуемого места «Запольское святилище» расположено в 10 км. Это доказывает, что люди здесь жили давно. Или даже очень давно, о чем свидетельствует обнаруженная в 1955 году верхнепалеолитическая стоянка древнего человека, «Сунгирь», на восточной окраине города Владимира в месте впадения одноимённого ручья в реку Клязьма. Этой стоянке древнего человека 34 тысячи лет.
Во все времена существовали те или иные религии, с различными способами поклонения божествам. В древние времена тоже были ритуалы, о которых мы не можем знать.
Группа из четырех валунов в «Запольском святилище» напоминает мегалиты Белозёрья в Вологодской области. Не хватает только горизонтальной плиты, свободно лежащей на четырех камнях-опорах произвольной формы. А в Вологодской области, как считается, жили племена людей озер, религия которых по существу должна была быть тесно связана с культом воды. Возможно, и в исследуемом месте жили племена поклоняющиеся культу воды.
Так вот что касается «нашего» треугольного омута. Есть мнение, что возможно в древние времена на этом ровном «плато», которое сегодня является дном водоема, было культовое место древних людей. А сегодняшний треугольный омут был колодцем, являющимся частью культовых сооружений. Причем большую часть года на плато не было воды. В это время здесь совершались культовые обряды. Так же, возможно, проводилось некое «захоронение» праха усопших людей. И только в весеннее половодье через плато текли бурные весенние воды, олицетворяющие Духов воды и «забирающие» с собой жертвоприношения и прах усопших.
Это всего лишь одна из версий. Но в пользу этой версии говорят многие факты. К примеру, проведенные нами исследования показали, что плато, около 3500 лет назад представляло собой ровную, чистую от растительности обширную площадку. Такая площадка, фактически площадь, расположенная среди темных дремучих лесов и болот не могла не привлечь внимания людей. И тем более могла стать олицетворением проявления Высших сил. То, что площадка в те времена, являясь частью старицы реки, периодически заливалась протечной водой, тоже установленный факт. Также известно, что в северном полушарии русла рек со временем больше подмывают левый берег. Фактически русло реки смещается влево, если смотреть по течению реки. Наше исследуемое место находится на левом берегу реки. Таким образом, из-за медленного смещения русла реки - вымывания грунта в одних местах и нанос в других, со временем здесь произошло образование болотистых участков и появления новых заливных лугов. Возможно по этому, к настоящему времени, плато стало дном заводи реки.